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ticular tio” puede yá “separarse del interés ¡jeneral, y todos 
los sentimientos jenerosos que se creian ahogados en el 
fondo de los corazones, toman su vuelo, y producen las 
“grandes: virtudes como "las grandes acciones. Uno: solo de 
los hermosos dias de la república romana vió lucir mas 
gloria que siglos enteros de servidumbre. Asi, entre las 
eircunstancias mas favorables 4: los progresos de la razorr 
humana debe ponerse en primera línea, la Libertad. políti. 
tica. Las luces no son entónces el patrimonio esclusivo 
de un pequeño: número de intelijéncias. superiores, que lus 
chan en cierto modo contra su siglo. Ellas penetran em 
todas las clases de la sociedad, que las acojen con entus 
siasmo ; mejoran y purifican: las costumibres,, primeras 
garantías de la felicidad social; traem consigo, al lado 
de las artes que hermosean la vida ,. el desarrollo de la 
industriz, que nos ofrece recursos nuevos para : nuestras 
necesidades y muestros placeres; á ellas en fin: se deben 
el poder y la gloria de las naciones, y la civilizacion que 
es la sta de los pueblos. Pero: si: las luces necesitam de la 
libertad, para aumentarse y esparcirse , la libertad 4 su 
vez necesita de las luces para: conservarse y: A 
sobre: bases sólidas. 
Despues de habernos hero conoter” das facultades: 
del alma, la filosofía nos indica em qué órden, y por qué: 
medios deben cbrar en el estúdiode todos los objetos de 
la naturaleza: de aquí la universalidad de su método. La: 
ciencia que nos enseña con qué condiciones puede lison- 
jearse el hombre de adquirir conocimientos seguros; la cien» 
sia que preside á: la formacion de las idéas, y.arregla las 
operaciones del espíritu, debe prestar su luz. 4 las de= 
más ciencias porque todas son obras del espíritu. Las ciens 
cias físicas quedáron estacionarias , Ó mas: Bien no-fuérom. 
mas que un tejido de sueños insignificantes , en tanto: 
gue un respeto demasiado ciego á los. antíguos conservó la fal-. 
sa metafísica, que £ja de antemano sus principios, y saca: 
sus consecuencias, sin inquietarse sebre sk son ó no con= 
formes á la naturaleza. Pero despues. de que alguncs fi=- 
lósofos modernos, disgustados de las sutilezas del arte erísa 
fico, cuyo vacío sentían, nos llevaron al camino verdade= 
Yo, que cónsiste en-la observacior: y el análisis, los acier= 
tos empezáron á succederse , y todos: los dias alumbran: 
muevos descubrimientos, sin que pueda: decirse dónde ha 
de detenerse el jénio del hombre. Sobre todo, en las. mas- 
