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truyéndo las creéncias supersticiosas, y quitando: la más. 
cara 4 las pretensiones ambiciosas de los que tomaban el 
velo de la hipocresía; ya exterminando la impiedad y el 
ateismo, que son: los mayores enemigos de las luces y de 
la felicidad de los pueblos. Nos guardarémos pues de apro- 
bar dos que, usurpando el título de filósofos, han empleaz 
do todo sa jénio en minar Jos fandamentos del edificio 
social, bajo «el pretesto de reformar los abusos; en der. 
rivar lo bueno como lo malo, sin pensar en reedificar, sin 
saber siquiera do que debian poner: en lugar de lo e 
destruían. 0 
: Para apreciar. debidamente los progresos del espí» 
vita humano, es conveniente comparar un siglo 4 otro sii 
glo, y oponer un pueblo á otro pueblo. El estado mas de. 
gradante á que el despotismo pueda reducir los hombres, 
€5 :el menosprecio de las luces, como existe todavía entre 
los turcos. Esta degradacion moral es la inmovilidad del 
«espíritu humano, la tumba de la razon. Sin embargo cuans 
do no se podía hacer uso de ella sin cometer un crímen, 
das almas jenerosas y fuertes sentían con mas enerjía la 
mecesidad de la verdad, y la forma injeniosa del apologo 
des servía á derramarla sin peligro. El pensamiento puede 
ser comprimido por «algun tiempo, pero nunca aniquilado; 
ántes bien adquiere un nuevo vigor, y $us triunfos lentos 
y laboriosos «algunas veces, son siempre seguros. El espí- 
situ humano pasa por grados á la investigacion , y este 
¿paso es inmenso. Por pueriles que nos parezcan hoi dia 
das sutilezas de la escolástica no se puede negar que fué, 
on una grande mejora. Consu auxilio se raciociaó mal 
sin duda, durante mucho tiempo; pero al cabo se racio.» 
cinó, y el hombre no llega á la verdad sino despues de 
ihaber recorrido al traves de las preocupaciones y de los 
«errores un camino mui largo, que mil causas políticas pue- 
len prolongar todavía. ¡Dichosos los pueblos que reciben, 
¿por decirlo asi, la civilizacion enteramente hecha! Ellos 
«disfrutan los descubrimientos que son la obra de los siglos, 
sin saber las penas que han costado. í 
Es propio de la servidumbre envilecer y depravar 
á la vez da especie humana, porque Jos triunfos del po- 
der despótico mo se deben sino al arte funesto de oponer 
£l interés á la obligacion : pero cuando el hombre rompe 
sus hierros, se establece una concordancia + ns entre 
estes dos cosas tan od en A interés pate 
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