(588) 
ros en los pueblos bárbaros, ricos, pero muchas veces de 
una falsa riqueza en los pueblos civilizados, donde las 
pasiones y la ignorancia no cesan de hacer de ellas los 
mas estraños abusos. Resultados tan felices debian nece- 
sarlamente traer otros nuevos, pero Condillac no ha he- 
cho mas que prepararlos, y aunque se acercó al término 
mas que el mismo Lock, no pudo llegar á él. La cues- 
tion del orijen de las idéas , mal propuesta desde lue- 
go por los antíguos , y que ha sido el manantial de tan- 
tas disputas y escándalos, no estaba todavía resuelta, ni 
podia estarlo ínterin se continuase presentándola de un mo- 
do inexácto. Cuando se determina mal el punto de salida, 
el estravío es inevitable, y cada paso adelante es una cai- 
da. Una palabra cuyo sentido no se ha fijado de un mo- 
do preciso, puede causar muchos males. ¿Quién lo creería? 
Condillac no supo evitar este escollo, y por grande que 
sea la confianza con que nos ha presentado su sistema so- 
bre las facultades del alma, sus esfuerzos no fuéron co- 
ronados de un éxito completo. Las hace derivar todas, 
y las idéas tambien, de la sensacion, como de su princit 
pio único, pero si el atractivo de la senuillez ha seducido 
muchos espíritus , sus doctrinas han encontrado terribles 
adversarios, porque no presentaba todos los caracteres de 
la evidencia. Destutt-Tracy, su rival de gloria, no ha he- 
cho ménos servicios á la buena filosofía; destruyendo con 
sus rigorosos análisis el falso ideal, cuyo gusto se habia 
propagado , y haciéndonos sentir la necesidad de conoci< 
mientos positivos, ha dado una nueva luz á la ideolojía, 
hecho mas evidentes, verdades que ya poseíamos. Pero 
aún ha dejado mucho que desear. Vino Laromiguiere, y 
por sus investigaciones profundas, descubrió la verdadera 
causa del desórden que existía todavía en la ciencia. Este 
espíritu de luz ha disipado el caos; todo fué verificado, 
determinado y clasificado. Despues de haber fijado la len- 
gua de la metafísica, las equivocaciones y la confusion 
han llegado á ser imposibles. El destruyó la preocupacion 
injusta que acusaba de oscura la ciencia que tiene mas 
atractivo para el espíritu humano. No pidió á la sensa- 
cion lo que no encerraba, y en el análisis“de los fenó- 
menos del pensamiento , en lugar de confundir, como hizo 
Condillac , relaciones de sucesion con relaciones de jene- 
racion, separó loactivo de lo pasivo, y nos enseñó de cuan- 
tos modos nuestra alma 0bra, de cuantes modos siené 
