(584) 
Os enseñarán constantemente que el entusiasmo de la vir= 
tud es el secreto de los grandes pensamientos como de 
las grandes acciones. » Pin. 
adi S1 el hombre ocupa el primer lugar entre los seres 
animados, solo porque piensa, nada debe interesarnos tan= 
to como una ciencia que alumbra y que dirije tan noble 
facultad. Por esto la filosofía ha sido el objeto de las me-- 
ditaciones de los sabios de todos los tiempos; ella ha he- 
Cho las delicias y la. gloria de los jénios mas potentes de 
la antigúedad , que fuéron durante tantos siglos los úni- 
cos institutores del jénero humano. Pero, si admiramos 
todavía la exelencia de su moral, no podemos decir lo 
mismo de sus teorías relativas á la intelijencia. Entre las 
escuelas que el suelo clásico de la civilizacion vió flore= - 
cer entónces, la de Platon yla de Aristóteles parecen prin= 
cipalmente merecer nuestra atencion, tanto por la diferen- 
cia de sus doctrinas , como por el iaflajo, y las fortunas 
diversas que tubieron hasta nuestros dias. El primero des- 
cubre á los ojos de nuestro espíritu, un mundo nuevo, 
cuyas maravillas borran mil veces las maravillas del mun- 
do sensible; sus sublimes inspiraciones, que parece haber 
sacado del seno mismo de la divinidad, nos elevan hasta 
ella, pero su imajinacion tica y fecunda, que derramaba 
tantos encantos ensus discursos, no fué siempre para él una 
fiel conductora, cuando la ponía en lugar de la razon. 
Demasiadas veces se interponía entre la naturaleza y él, 
y colocaba brillantes quimeras en vez de la realidad. El. 
otro nos ha dejado obras, que habiendo llegado hastano- 
sotros al traves del naufrajio de tantos siglos, descubren 
un poder de investigacion y una sagacidad, que hacen to= 
davía el objeto de nuestro asombro; nos ha trazado re= 
glas para el raciocinio, que él fué el primero en redu= 
cir á un arte. Descubrió en verdad un cierto número de 
formas que el razonamiento puede tomar, sin haber pene- 
trado por eso la naturaleza del procedimiento del espirl= 
tu que raciocina, y despues de habernos advertido de la 
necesidad de las ¿déas medias, para descubrir. rela= 
ciones entre ¡idéas demasiado remotas, dejó de ense= 
ñarnos además el arte de hallar ó de escojer estas 2déas. 
medias. Sin embargo, guardémonos de acusar su jénio. S1. 
consideramos el punto de vista de donde salió, y todas 
las dificultades que tubo que vencer, no le negarémos EL: de 
tributo de reconocimiento que le es debido; acusarémos.. 
Wei 
