Heldeneichen und Friedenslinden. 105 
Diese bewusste Opferbereitschaft ist der untrügliche Gradmesser für 
den hohen Kulturstand in unserem Vaterland, über den wir uns alle innig 
freuen. 
Es ist nur natürlich, dass zu solchen Zeiten, in denen ein ganzes Volk 
auf die Probe gestellt wird und sie furchtlos zu bestehen sich anschickt, das 
dankbare Gemüt der Volksgenossen vor allem jener tapferen Söhne gedenkt, 
die freudig ihr Leben für die Brüder und Schwestern hergeben und so den 
Sieg der Heimat über das böse Sinnen und Trachten aller seiner Feinde vor- 
bereiten. Es ist ebenso natürlich, dass eine solche weitblickende Dankbar- 
keit, die ja von allen gleichzeitig und in machtvoller Stärke empfunden wird, 
nach einem sichtbaren Ausdruck ringt und sich betätigen möchte, gemäss 
dem Worte, dass Liebe, Glaube und Dankbarkeit ohne Werke tot sind. 
Wie aber soll das grosse Deutschland, wie sollen die kleinen Bezirke in 
Stadt und Land ihre Dankesschuld denen gegenüber abtragen, die für sie 
fechtend und sterbend den Bestand des Reiches sicherten? Soll wiederum 
mit äusserlichem Prunk bezahlt werden, was jenseits aller sogenannten 
Schätze liegt? 
Der Vorschlag, an besonders geeigneten Stellen der vorhandenen Fried- 
höfe Ehrenruhestätten für gefallene Krieger zu schaffen, war gut und wurde 
auch sofort an Orten, wo heimgeschaffte Soldaten ihren ehrenvollen Wunden 
erlagen, mit mehr oder weniger Entgegenkommen und Geschick der Kirch- 
hofsverwaltung zur Ausführung gebracht. Dem Wunsche der Allgemeinheit 
aber nach einer mehr einheitlichen und vaterländischen Ehrung aller Ge- 
fallenen konnte er kein Genüge tun. 
a war es Willy Lange, der durch sein Buch „Gartengestaltung der 
Neuzeit“ wenn auch nicht überall Zustimmung fand, so doch die Aufmerk- 
samkeit weiter Kreise auf die künstlerischen Probleme lenkte, die in jedem 
Garten, er sei gross oder klein, noch immer der Lösung harrten. Er war 
es, der in einem Aufsatz der „Täglichen Rundschau“ vom 8. Dezember 1914 
das ganze Deutschland aufrief: i 
„Jedem, ohne Unterschied von Rasse und Glauben, der durch seinen 
Opfertod zum Helden Deutschlands ward, in seiner Heimatgemeinde 
eine, seine, Eiche zu pflanzen um den Friedensbaum, die Kaiser- 
linde, so dass Deutschland als Sinnbild seiner Ehre und seiner Kraft 
das Land der Heldenhaine würde.“ 
Lange will mit diesen Heldenhainen nicht etwa neue Parks entstehen 
lassen oder „landschaftliche“ oder „architektonische“ Anlagen unter falscher 
Flagge einschmuggeln. Er will mit dem Ziel einer gebotenen Einheit und 
Würde überall da, wo es tunlich und ausführlich erscheint, unter Vermeidung 
Auferstehen der Gefallenen im Gedächtnis der Lebenden, ein Sinnbild des 
gemeinschaftlichen Gefühls in dieser Prüfungszeit, ein Verkörpern der Idee 
des Deutschtums, das doch einmal berufen ist, die Welt aufzurütteln und zu 
erretten. 
Es unterliegt keinem Zweifel, dass die Langeschen Gedanken, die ja im 
richtigen Zeitpunkt das machtvoll aussprechen, was die Herzen Tausender 
bewegt, in der Heimat und bei den Kämpfern draussen zündeten. Zustim- 
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