30 Einar Lexow. 
vel til slutning anføre endnu etpar. Saaledes forekommer en for- 
dobling av mønstret (pl. IV 5) i et gjennembrutt vindusgitterverk 
av sten i Sta. Maria in Via Lata, der muligens noget dristig 
henføres til 300-aarene, men som vel ialfald maa kunne skrive 
sig fra tiden omkring 500'). Paa et lignende gitterverk i kate- 
dralen i Grado, angivelig fra 500-aarene, forekommer det konstan- 
tinske flatemønster med kvadratisk utformning av alle de store 
felter”). Alle disse variationer gaar til stadighet igjen i de 
følgende aarhundreder og holder sig i virkeligheten langt ut 
gjennem middelalderen. Hovedsaken er imidlertid, at de alle 
efter sin oprindelse tilhører den periode vi her beskjæftiger os 
med, tiden mellem 300 og 600, en periode, hvor sammen- 
hængen mellem de østlige og vestlige Middelhavslande endnu i alt 
væsentlig er ubrutt. Folkevandringerne skyller nok allerede i denne 
tid over Romerriket; men endnu er ikke den tid kommet, da bar- 
barerne for alvor sætter sig fast og danner nye befolkningslag med 
egne kunstnere. Stort set tør man regne, at den kunst, som frem- 
bringes i denne periode, tilhører den gamle faste befolkning, og at 
den endnu maa betragtes som en bearbeidelse av den klassiske arv. 
De motiver, som optræder i denne tid, kan saaledes ikke betragtes 
som noget nyt, som folkevandringernes brogede folkeslag førte med 
sig, derimot gjerne som utslag av et radikalt stilskifte indenfor den 
klassiske verden. At dette stilskifte skyldes orientalsk indflydelse, 
er som tidligere nævnt ikke usandsynlig, og sikkert er det vel ial- 
fald, at det kunstneriske tyngdepunkt i denne periode ligger i de 
indre Middelhavslande, i Alexandria, i Syrien og kanske ogsaa i 
Armenien, som i den senere tid har været sterkt fremhævet, specielt 
av Strzygowski. Men saalænge det ikke har kunnet paavises, at 
de entrelacmotiver, som det her er tale om, forut for denne periode 
skulde findes i orientalsk kunst utenfor det gamle Romerrike, er 
man ikke berettiget til at opfatte dem som en selvstændig indsats 
av Orientens folk. Det hele er en bearbeidelse, gjerne i orientalsk 
aand, av motiver, som allerede forelaa i den græsk-romerske ver- 
den. Den oldkristelige entrelacornamentik, saaledes som vi hittil 
har lært den at kjende, tør saaledes betragtes som en del av den 
klassiske arv. 
1) Venturi: Storia dell” Arte Italiana I, Milano 1901, fig. 413. 
2) Cattaneo: L’architecture en Italie du Vie au XIe siecle, Venezia 
1890, fig. 13. Det er dog sandsynligvis noget yngre. 
| 
3 
| 
