Ser vi nu ved aar 600 tilbake paa den utvikling, som var 
foregaat i løpet av 3 aarhundreder, vil det være klart, at entrelac- 
motiverne i denne tid fra at være et ganske underordnet element 
er blit en faktor av betydning i ornamentikkens historie. Det vil 
likeledes være klart, at utviklingen paa det nærmeste hænger sam- 
men med den almindelige stilhistoriske utvikling i denne periode, 
og at den blev muliggjort ved opfindelsen av den »konstantinske« 
baandfletning. 
36 Einar Lexow. 
VI: 
Germansk entrelacornamentik for aar 600. 
Som tidligere nævnt forekommer der i nordisk broncealder 
leilighetsvis et ornamentalt motiv, som nærmer sig sterkt tobaands- 
fletningen. Nogen virkelig entrelacornamentik er der derimot ikke 
tale om hos de germanske folk i broncealderen og heller ikke i jern- 
alderens tidlige perioder. Det samme synes ogsaa at gjælde de ikke- 
germanske folk i det vestlige og nordlige Europa. Kun tobaands- 
fletningen optræder leilighetsvis i Hallstadt- og La Teéne-tid, men 
da sikkerlig som et resultat av paavirkning søndenfra. Dette for- 
hold fortsætter uforandret fremover i de første par aarhundreder 
efter Kristi fødsel; stort set tør man si, at der ved folkevandrin- 
gernes begyndelse i anden halvdel av 300-aarene ikke findes nogen 
utviklet baandfletningsornamentik hos de keltiske og germanske 
folk utenfor Romerrikets grænser. Det har rigtignok været antydet, 
at netop entrelacornamentikken skulde utgjøre en del av den »ur- 
germanske« kunsts motivforraad, men noget saadant lar sig ikke 
paavise. | 
I folkevandringstiden begynder derimot entrelacmotiverne at 
optræde hyppigere i den germanske ornamentik, og samtidig ogsaa 
hos de andre europæiske folk utenfor Romerriket. Det er i denne 
periode ofte vanskelig at konstatere, hvilket folkeslag det enkelte 
fundstykke skriver sig fra; de stadige vandringer bringer for- 
virring i forholdene særlig i det østlige Mellemeuropa. Men der — 
synes netop for entrelacornamentikkens vedkommende at være en * 
viss ensartethet tilstede, som gjør det sandsynlig, at motiverne hos 
alle disse folk skriver sig fra en og samme kilde. © 
