Hovedlinierne i entrelacornamentikkens historie. 85 
ledende princip den forkjærlighet for centralmotiver og fremforalt 
for polygonalarrangement, som vi kunde iagtta allerede i den old- 
kristne og tidlig byzantinske ornamentik. Dertil kommer tilbøielig- 
heten til at anvende fyldmotiver av anden art i aapningerne mel- 
lem baandene. Og endelig har vi en række enkeltmotiver, av hvilke 
her bare skal nævnes det centralornament, som i Norge bærer nav- 
net »Olavsrosen«, og som vi har kunnet føre tilbake til syrisk kunst 
under 500- og 600-aarene. I muhammedansk ornamentik er dette 
motiv og varianter derav meget almindelige; saaledes finder vi det 
i relief paa muren til et bytaarn i Kairo’) og gravert paa et bronce- 
blækhus fra Syrien, angivelig fra 1300-aarene’), begge steder i den 
vanlige seksbuede utformning. I ottebuet form finder vi det paa 
en broncelysestake fra omtrent samme tid*) og kombinert med to 
indre cirkler paa en bronceskaal, der ogsaa tilhører 1200- eller 
1300-aarene*). 
Paa hvilket tidspunkt Olavsrosen først optræder i muham- 
medansk kunst, fremgaar ikke av det materiale, som her er frem- 
ført; men vi kjender den ogsaa fra et langt ældre monument, idet 
den i vanlig seksbuet form forekommer paa den bekjendte mimbar 
i Kairuans store moske, et verk, der gjerne henføres til Bagdad- 
skolen og dateres til slutningen av 800-aarene’). For spørsmaalet 
om, naar den muhammedanske entrelacornamentik utvikler sig til 
fuld selvstændighet, er ikke bare dette motiv, men ogsaa de mange 
andre entrelacmotiver, der pryder Kairuans mimbar, av den største 
betydning. Det viser sig nemlig, at praktisk talt alle disse motiver 
er nær beslegtet med de oldkristne og byzantinske, mens ingen av 
dem endnu har faat den særegne utformning, som ellers præger 
hovedmassen av den muhammedanske entrelacornamentik. Saa- 
ledes finder vi »konstantinske« motiver i en række varianter og like- 
ledes de netagtige mønstre, som vi kjender fra Ravenna og Byzans. 
Ft enkelt, særpræget mønster med to og to parallelt løpende baand, 
1) Prisse d’Avennes: L’art arabe, Paris 1877, fig. 9. 
2) Sarre: Erzeugnisse islamischer Kunst I, Berlin 1906, taf IX. 
3) Diez: Die Kunst der islamischer Völker, fig. 277, i Burgers 
Handbuch. 
4) Manuel d’art musulman II, Paris 1907, fig. 157 bis. 
3) Strzygowski: Altai-Iran und Völkerwanderung, Abb. 71, 165—170 
og Tai. X, se specielt Abb. 170. For dateringens vedkommende se ogsaa 
Diez 1. c. ved Fig. 280. 
