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I. Originalabhandlungen. 
vermeiden. Es ist hier der reine Aus- 
druck der Eigenthümlichkeit, 
der durch die Eigenschaften der Holz- 
arten selbst und ihre Verbindung, häu- 
fig auch durch eine damit verknüpfte 
Idee entsteht. Wir müssen den wirkli- 
chen Charakter der einzelnen Holzarten 
und der Pflanzungen sorgfältig von dem 
Eindruck unterscheiden, welcher durch 
Gedankenverbindungen in uns hervorge- 
bracht wird. Pflanzen, z, B. welche 
wir vorzugsweise an Wassern und nur 
inThälern zu sehen gewöhnt sind, wer- 
den uns immer im Charakter der Ufer- 
und Tieflandschaft erscheinen, mögen 
Wir sie antreffen, wo wir wollen. Ebenso 
erinnert uns das Nadelholz und die Bu- 
che stets an den Wald, die Lerche und 
Bergkiefer an Berge und Felsen. 
Einen Charakter oder Ausdruck der 
Eigenthümlichkeit hat jede Pflanzung bis 
auf den einzelnen Baum und Strauch, 
Dies kann nicht bestritten werden. Aber 
dieser Ausdruck ist in den meisten Fäl- 
len so allgemein und unbestimmt, dass 
dj keinen oder nur wenig besonderen 
Eindruck machen und eine Veränderung 
der Gedanken und Gefühle unmittelbar 
ss sie ganze Gegenden 
Charakterisiren und 8 voi Ein- 
8 - die Gemüthsstimmung sein kön- 
i al insofern die Seele frei, d, h, von 
wer anderen Gedanken lebhaft einge- 
en ist, Als Beispiel will ich nur 
die Nadelwaldungen anführen. Man darf 
20 ® Wirkung der Bäume auf 
5 er glauben, wie es in der 
und Idyllenzeit zu Ende des 
y 
8 Jahrhunderts der Fall war, und 
jener merkwürdigen weich- 
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lichen Richtung sonderbarer Weise von 
Solchen die in diesem Punkte mit sich 
selbst noch nicht recht im Klaren sind, 
noch geschieht. Da sollen gewisse Bäu- 
me Trauer, Melancholie, Wehmuth, Ban- 
gigkeit und Gedanken an die mensch- 
liche Schwäche und Vergänglichkeit, an- 
dere erhebende Empfindungen erregen; 
einige Bäume sollen der Elegie, andere 
der Legende, dem Epos, der Idylle 
(warum nicht auch dem Drama ?) u. s. w. 
angehören; Weinreben an Ulmen und 
Epheu an Eichen (warum blos an Ul- 
men und Eichen?) sollen Gedanken an 
eheliche Liebe und Freundschaft er- 
wecken: kurz, man hat eine förmliche 
Symbolik der Bäume, eine Art Baum- 
sprache, nach Art der Blumensprache, 
erfunden und verlangt, dass ein ver- 
nünftiger Mensch daran glauben soll. 
Solche Vorstellungen sind eben so gut 
eine Art Aberglaube, wie der Glaube 
an Hexen, Nixen, Drachen u. s. w., und 
ein Nachklang sagenhaſter Zeit, wo je- 
der Baum von einer Dryade bewohnt 
oder einem Gotte geheiligt war, wie es 
noch jetzt bei einigen Völkern der Fall 
ist. Wir verdanken diese Anschauungs- 
weise in unsrer Zeit vorzüglich den 
Dichtern und der im vorigen Jahrhun- 
dert auf's höchste gesteigerten Gewohn- 
heit, bei jedem Kunstwerk mythologi- 
sche Beziehungen anzubringen, ohne 
welche es nicht als solches galt. Wenn 
die Schriftsteller des vorigen Jahrhun- 
derts, an ihrer Spitze Hirschfeld, in em- 
pfindsamer Weise von dem Charakter 
und der Wirkung der Bäume und Pflan- 
zungen auf das Gemüth sprechen und 
jeden Augenblick sinnbildliche Verglei- 
che und mythologische Anspielungen 
anstellen, so lag dies im Geschmack 
ihrer Zeit. Selbst dem wackern, prak- 
tischen Skell muss man es verzeihen, 
dass er sich nicht von dieser angelern- 
