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sio unerklaruch hlciben. Wiewill man dic Bildung der Narbonwiilste 

 an den unteren Wimdrandern der Rindenringe erklaren, wezm sie 

 nur der absteigende Saft bildet? Nach der Analogie des Bildungspro- 

 eeues bei den Thieren und bei den Pflanzen sind Allo daruber einig, 

 dass die Bildung aller Organc wie aus einem gleichen Keim, so aus 

 einer in allen Theilen identischen dem IJlute ahnlichen Fliissigkeit go- 

 schohon miisse. Soll also dioso bildondc Fiusaigkeit nur oino al)stoi- 

 gcndo Bewegung haben, so konnten nur die unteren Theile wachsen, 

 odervielmohr die Pilanze konnte sioh nur in der oinen Richtung nach 

 unton fortbilden, wie man von dem Wurzelchen hci'm Kcimcn und 

 von den Wurzein uberhaupt behauptet hat, dass sie sich nur aus dom 

 abstcigcnden Salle hildcn. Muss man nicht chen so gcrccht gogcn dic 

 Knospcn und dic sich nach oben aus ilinen ontwickelnden Zweigc 

 scin, wie gcgcn die Wurzeln, und auch ihncn zugestchen, dass sie 

 einen bildendon Sait zur Ernahrung notlng hahen? Aber wonn nur 

 der absteigendc Saft bildet, konnen die obercn Pflanzenlheile nicht 

 wachsen, wcnigstens verbictct cs ihnen cUe Thcoric. Dccandollo 

 war daher gezwungen, im Widcrspruche mit aller Analogie dcs orga- 

 nisohcn Bildungsprocesses, anzunehmcn, dass die aufsteigendcn Or- 

 gane von eincm ganz andcrn (aufstcigendcn) Saft gcbildct wiirden, als 

 dio absteigcndcn; alswcnn nicht Kopf und Hals von dcmselbcn Blutc 

 ernahrt werden miissten, wie Hande und Fiisse. Abcr Dccandolle 

 liat die grosstcn Vcrlegenheiten , in wclche ihn dicsc Thcorie bringt, 

 nicht erkannt. Wir wissen namlicli seit Duhamel, dass das ent- 

 bldste llolz kcinc neuen Bildungen produciren kann, und obgleich 

 I) n li a 111 ol in Bezug auf einigc Erscheinungen hicrin z\\ eifelhaft blieb, 

 so zoigen unserc cigencn Vcrsuchc aufs Entschiedenstc dic vollige 

 Unfahigkeit des aufsteigenden llolzsaiics, aus dem von Rinde entblos- 

 ten FTolze irgend <ine neuc Bildung zu crzeugen (Naturder lebcndigen 

 Pflanze. Thl. I. S.040). Wenn ferner auch, Iiicrvon abgcschen, wie 



