L'TAIM 
ha. L DISCOURS 
accrues par leur éloignement de leur or 
gine , embellies par l'imagination , alté 
D 
et tout ce qu’on peut appeler la notation astro= | 
nomique , sont les restes des anciens hiéroglyphes. 
Il est remarquable que les Chinois appellent les 
nœuds de la lune, la tête et la queue du ciel, 
comme les Arabes disent la tête et la queue du . 
dragon. Le dragon est, chez les Chinois, un animal 
céleste : ils ont apparemment confondu ces deux 
idées... Il est encore fait mention dans l’'Edda 
d’un grand serpent qui environne la terre. Tout 
cela a quelque analogie avec le serpent, qui par- 
tout représente le temps ; et avec le dragon, 
dont la tête et la queue marquent les nœuds de 
l’orbite de la lune, tandis que ce dragon cause - 
les éclipses. Mais cette superstition , ce préjugé 
universel qui se retrouve en Amérique comme 
en Asie, n’indique-t-il pas une source commune, 
et ne place-t-il pas même plus naturellement 
cette source au Nord, où peut exister la seule 
communication possible entre l’Asie et l’Amé- 
rique , et d’où les hommes ont pu descendre fa_ 
€ cilement de toutes parts vers le Midi, pour ha- 
« biter Amérique , la Chine, les Indes, etc. ? » 
(M. Bailly, de l’académie françoise, de celle des 
sciences, et de celle des inscriptions, Histoire de 
l'astronomie ancienne ; page 915.) 
Hé Là 
R RARE R AR A A A 
A 
ARR RAR 8 R RAR nr 
