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tend annehmen will, und hier ist vorlàufig nur von der letzten. An- 
nahme die Rede gewesen. i 
Einigen Naturforschern zufolge ist aber die ursprüngliche Erzeu- 
gung nur hinsichtlich des primàren Auftretens der Formen mit der Kry- 
stallisation zu vergleichen, übrigens dadurch ganz von ihr verschieden, 
dass sie durch eine der organischen Materie noch inhari- 
rende allgemeine Lebenskraft hervorgerufen wird. 
Um diese Ansicht zu prüfen, müssen wir nothwendigerweise auf 
den Grundcharakter des Lebens zurückgehen. Einen solchen kónnen 
wir nur in der Ernahrung im weitesten Sinne des Wortes fin- 
den, in welchem 1ch sie als eine Erhaltung und allmálige Entwicke- 
lung bei ununterbrochenem Stoffwechsel mit der Aussenwelt definiren 
muss. Zum Wesen der Ernàhrung und somit des Lebens gehort also 
einerseits allerdings eine fortwahrende Veranderlichkeit, welche sich 
auf den ununterbrochenen Stoffwechsel mit der Aussenwelt grün- 
det; andererseits aber ein sich immer gleich bleibender Ty- 
pus, und es liegt im Begriffe der Erhaltung, der Ernáhrung und so- 
mit des Lebens, dass die ersetzenden 'Theile den ersetzten ziemlich 
genau entsprechen. 
Was die Ernahrung für den einzelnen Organismus ist, ist die 
Fortpflanzung für die Species. Auch in ihr zeigt sich das ewig Un- 
state in dem Absterben der Individuen, andererseits das Erhaltende 
in der Geburt neuer und àhnlicher. In der ewigen Verànderlichkeit 
ist die Idee der Gattung stets bleibend; sie erhàlt sich trotz aller un- 
endlichen Abweichungen, die in ihren concreten Reprasentanten vor- 
kommen mógen. Bei Heilung der Wunden und überhaupt bei spon- 
taner Genesung erkennt man ihre Herrschaft hinsichtlich des Indivi- 
duums, und bei der allmaligen Verwischung der angeborenen Fami- 
lienfehler, so wie bei der Sterilitat der Bastarde, hinsichtlich. der 
Gattung. 
