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obliges de traverser le territoire des Indiens, que j'appellerai demi- 

 civilisés , et là ils ne trouvent d'alliés ou de protection qu'autant 

 que ces derniers ont des motifs de plainte contre leurs voisins. 



Il serait donc peut-être facile à ceux-ci de les attirer, et ils y par- 

 viendraient, dit-on, en agissant de bonne foi avec eux, en ne leur 

 volant pas leurs bestiaux, en ne s'emparant pas de leurs terrains 

 parla force. Voilà cedontils se plaignent, et on prétend que c'est 

 avec raison. Par exemple, on attribue la dernière invasion à des 

 représailles auxquelles Colipi a donné lieu en volant les animaux 

 de quelques-uns de ses voisins. Plusieurs des habitants de la 

 frontière compromettent souvent le gouvernement en abusant de 

 sa protection pour opprimer et pilier les Indiens dans les mo- 

 ments de la plus grande tranquillité. Je ne doute pas , moi, que 

 beaucoup d'individus ne soient intéressés à entretenir les préven- 

 tions qui existent à leur égard. 



La religion pourrait aussi aider à les civiliser. N'ayant aucun 

 cuite religieux , on peut présumer qu'ils ne repousseraient pas le 

 nôtre. Mais il faudrait pour cela d'autres prêtres que ceux que 

 l'on trouve généralement dans ce pays. On a été obligé de chan- 

 ger souvent le curé d'Arauco , parce que c'était toujours le plus 

 immoral du village. Celui qui existe actuellement est, dit-on, un 

 peu plus circonspect ; mais c'est un pauvre diable qui sait à peine 

 lire. Quelle est l'influence que de pareils ministres peuvent avoir 

 sur des paroissiens dont ils partagent les turpitudes? Lés Indiens 

 n'ont effectivement aucun dogme; ils reconnaissent cependant 

 deux pouvoirs secrets dont ils ne savent pas se rendre compte, celui 

 du bien et celui du mal. Le premier s'appelle Pilfan, et le second 

 Gueciiy mais ils ne leur donnent aucune origine fixe, et chacun 

 l'applique à sa manière , aux choses qui frappent le plus son 

 imagination. Ainsi les uns ont en vénération une montagne, un 

 arbre, d'autres une rivière, un bois. Leur culte consiste à se réu- 

 nir auprès de leur divinité et à pousser de grands cris, à pleurer 

 même, enfin à lui sacrifier un mouton , une vache ou un cheval. 





