92 LE CON'DIZIONI ECONOMICHE DELLA POLONIA 



uo 338 Banche Popolari, con 138.000 soci, 25.767.233 marchi di capitale e 23,. 



milioni di depositi. (1) 



F) Religione. 



L'aatore non si occupa di quest'argomento; però, nel caso della Polonia 

 non siamo dello stesso avviso, poiché la religione professata ha in quel paese im- 

 portanza grandissima, nelle tre parti in cai la nazione è divisa, e spiega 

 certi fenomiui sociali, che si risolvono in economici. La Polonia è cattolica, 

 apostolica, romana, e fn baluardo contro il dilagare del Protestantesimo; i 

 Prussiani son Protestanti, ed il Re è capo dei Luterani. Ciò costituisce fra le 

 due razze, e più fra Stato e Polacchi, una causa d'incompatibilità indistruttibile; 

 nondimeno i Polacchi legalmente potrebbero adorare Iddio come vogliono. 



È noto elle la guerra dei trenfanni fra i Protestanti ed i Cattolici di Ger- 

 mania, si chiuse nel 1648 con la paco di Vestfalia; ne venne la tolleranza 

 religiosa. 



L art. 12 della costituzione prussiana dice: «La libertà di culto è garen- 

 tita, come pure il diritto di forma delle società religiose, e di celebrare le 

 cerimonie del culto in edifici pubblici e privati. 



«Il godimento dei diritti politici e civili è indipendente dalla professione 

 religiosa. L'esercizio della libertà religiosa non può esimere dall'adempimen- 

 to dei doveri politici e civili. » 



Ma questo stato giuridico parve essere travolto all'epoca del Kallurkampf, 

 (lotta della scienza contro la fede), che corrisponde ad uno stato d'animo in Ger- 

 mania, il quale divenne mira dell'azione dello Stato per opera di Bismarch. 

 Certamente egli si lanciò nell'agone anche perchè, professando di credere in Dio 

 ma di odisre preti e Papa tanto quanto amava la scienza, ritenne che il 

 Concilio vaticano e l'infallibililà in fatto di dommi e di morale fossero una sfi- 

 da al governo prussiano e all'onnipotenza dallo Stato; tuttavia egli, nelle sue 

 Memorie, confessa: «ciò che per me determinò l'inizio del Kultukampf fu so- 

 pratutto il suo lato polacco ». (2) 



La persecuzione, avvivata dal ministro Falk, infierì a nome della libertà 

 di coscienza, con leggi rigorose, tiranniche restrizioni, e carcere, esilio, ammon- 



ii) Ayensia polacca di stampa, 3^. 38. Roma, 12 ottobre 1913. 

 2) D'Acandia, L. e, pag. Xlll. 



