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Pendant ce temps, tout était en émoi à terre ; la reine avait ar- 

 boré son pavillon que lui avait donné M. le baron Thierry, et 

 qui se compose de quatre carreaux, deux rouges opposés à deux 

 blancs, et plusieurs troupes de sauvages étaient partis à la décou- 

 verte ; nous suivions avec la longue vue tous leurs mouvements 

 avec anxiété. Tantôt nous voyions sur les crêtes des montagnes 

 leurs noires silhouettes découpées sur le ciel, puis ils disparais- 

 saient dans quelques gorges pour reparaître sur les sommets les 

 plus aigus. Cependant les préparatifs se faisaient à bord, chacun 

 s'armait et prenait ses dispositions, lorsque l'élève de première 

 classe, Lafond, dont la longue vue était dirigée sur un pont de 

 la montagne, s'écria : voilà Le Guillou. Tout le monde voulut 

 aussitôt s'assurer du fait, et nous reconnûmes facilement le doc- 

 teur au grotesque chapeau et au costume plus que bizarre, dont il 

 avait coutume de s'affubler. 



Le dieu d'un Nouka-hivien est une petite figure de bois ou d'os, 

 grossièrement sculptée, espèce de fétiche qu'il appelle son atoua, 

 et qu'il représente sur le manche de son éventail, sur l'avant de 

 sa pirogue et dont il orne ses armes, etc. Du reste, il ne paraît 

 pas y tenir beaucoup puisqu'il l'échange contre la première ba- 

 gatelle qui flatte ses yeux. 



(M. Jacquinot.} 



Note 2, page 34. 



Ces beautés océaniennes sont bien loin d'attacher à leurs re- 

 lations avec l'homme la moindre idée de pudeur ou de chasteté. 

 Je doute même que ces mots aient leurs équivalent- dans le langage 

 des insulaires. S'unir à l'homme par amour , par besoin , par in- 

 térêt sont à leurs yeux des actes sans conséquence, puisqu'une fille 

 est maîtresse de son corps. Elle peut donc se livrer à qui lui 

 plaît, même à un étranger, quand et où bon lui semble, sans que 

 personne ait le droit de s'en offenser. 



