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de ce qu'ils disaient, je m'agenouillai pendant quelque temps 

 comme eux pour les observer sans causer de scandale; mais fatigué 

 de ces chants monotones et de ce puritanisme que j'étais loin de 

 regarder comme la vraie religion , je quittai ces lieux sacrés plein 

 d'admiration pour la dévotion des indigènes, mais regrettant pour 

 eux qu'on lui eût donné une telle direction. Le temple n'était dis- 

 tingué des autres habitations que par sa grandeur et par le soin 

 de la charpente et des attaches qui en réunissaient les diverses 

 parties, dont l'élégance était remarquable. Non loin de là, en re- 

 venant- à bord, je passai près du cimetière de ces indigènes. 

 Plusieurs petits hangars de forme ronde étaient réunis sur un pe- 

 tit plateau dont le sol, nivelé et sablé, était entretenu avec la plus 

 grande propreté. J'appris que chacun d'eux couvrait une tombe. 

 Depuis l'introduction du christianisme dans ces îles , rien n'a été 

 changé dans le système d'inhumation des morts , à part les céré- 

 monies religieuses. Les cimetières , appelés malaï, ont toujours 

 la même apparence extérieure : aucun signe religieux ne les in- 

 dique, mais ils sont toujours l'objet du respect le plus profond 

 des naturels. 



(M. Dubouzet.) 



Noie 28, page 148. 



Entre l'île Longue et Vavao une dernière bordée nous fît dou- 

 bler la pointe N. E. de l'île Longue. On en passe si près que le 

 seul ressac des eaux nous soutint quelques instants à cinq ou six 

 toises de distance des rochers taillés à pic ; mais cette manœuvre 

 hardie nous fit gagner du temps , et il ne nous resta plus qu'à 

 prolonger la bordée du sud pour apercevoir vers le N. E, une 

 nouvelle passe qui conduit à la baie de Vavao 



Les missionnaires catholiques se sont présentés à Vavao à tort, 

 ce nous semble , puisque la place était occupée par les métho- 

 distes. Ceux-ci ont reçu leurs confrères avec des dehors assez 



