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res, soit pour satisfaire aux exigences d'un ennemi, soit pour 

 obtenir un objet depuis longtemps convoité. 



Les hommes fabriquent les pirogues et les armes ; ils vont à la 

 guerre et sont chargés de défendre le village. Ce sont eux aussi 

 qui vont trafiquer avec les étrangers qui visitent leurs rivages et 

 qui veillent à la culture des champs. Mais la nature du sol leur 

 rend ce dernier travail bien léger, et leur plus grande peine est de 

 détourner un ruisseau pour arroser leurs plantations de taro ou 

 de placer, les uns auprès des autres, un certain nombre de cours 

 d'eau qui sont destinés à reproduire et à augmenter celte res- 

 source alimentaire. 



(JM. Mares coL) 



Note 45} page 233. 



Les relations de différents baleiniers ou simples armateurs 

 avaient éloigné jusqu'à ce jour des rivages de ces îles nombreuses 

 ces hommes qui, sous le prétexte de conversion et de civilisation, 

 gouvernent aujourd'hui plusieurs groupes de l'Océanie. Cepen- 

 dant, après la conversion de Tonga, plusieurs chefs vitiens, issus 

 d'émigrants tonga, étant revenus sur les îles de leurs pères, y fu- 

 rent convertis, et par ferveur introduisirent enfin les mission- 

 naires sur le territoire de ces insulaires dont la réputation de fé- 

 rocité s'était répandue chez toutes les nations maritimes. La- 

 guemba fut la première qui reçut ces hôtes distingués, mais il 

 paraît cependant que les habitants de cette île ne sont pas aussi 

 faciles que ceux de Tonga; car dans l'espace de deux années, le 

 digne prélat n'a réussi encore que sur un petit nombre d'indi- 

 vidus, parmi lesquels on compte cependant le roi de Laguemba, 

 ou plutôt le chef de la vallée qu'habite la mission, tandis que tout 

 le reste de l'île est encore païenne. Cependant la bonne intelli- 

 gence paraît régner entre ces derniers et les nouveaux convertis. 

 Mais d'après la faible esquisse que j'ai eue de leur caractère peu- 



