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in Sipedon und Seps, welche gewiß nur eine Art, aber uns 
ter dieſen beiden Benennungen, mit ganz gleichlautenden An— 
gaben ihrer Giftwirkung, beſchrieben worden find, Nican— 
der ſagt, er habe die Form des Haͤmorrhous, und die— 
ſer iſt er vielleicht auch, alſo der Ceraſtes oder Aspis des 
Nicander und Aelian ſelbſt, nur unter einer anderen 
Benennung. Aetius fuͤhrt noch folgende Kennzeichen, die 
nach des Sipedon oder Seps Biße folgen, an. Gleich nach 
ſeinem Biße ſcheidet die Wunde reines Blut aus, dann ei— 
nen ſtarkriechenden Eiter; Geſchwulſt und Schmerzen find 
ſchwach, aber die angegriffenen, in Faͤulniß uͤbergehenden Theile 
weiß, und der ganze Koͤrper, wie mit Flechten uͤberzogen, er— 
hält dieſelbe Farbe; die Haare des Körpers fallen aus, die 
Augen, ſagt Nicander, werden matt, und der Kranke ſtirbt 
innerhalb drei bis vier Tagen. Der Gebißene muß in ſeinen 
Speiſen vielen Portulak genießen und unvermiſchten Wein mit 
Myrthen trinken. Die Wunde ſoll man mit Schwaͤmmen, 
die im heißen Eßig eingetaucht ſind, abwaſchen, oder mit 
Butter und Honig beſchmieren, oder mit Hirſen und Honig, 
ſo wie auch mit gebrannter Spreu, an welcher noch die er— 
digen Theile haͤngen. Der Dipsas, ſo genannt von Aba, 
Durſt, weil er dem Gebißenen durch ſein Gift einen nicht 
zu ſtillenden, toͤdtlichen Durſt verurſachen ſoll, dann der Prester 
(von rhνãsdeuv brennen), die Echis und Echidna der 
Griechen, die Vipera der Roͤmer, der Pelias, die Pa- 
dera, und vielleicht auch Miliaris, ſind fraheſth inlich eine 
Art unter verſchiedenen, oder verwechſelten auch landesthuͤmlichen 
Namen, und ſcheinen der durch ganz Europa, und vielleicht 
auch in Nordafrika verbreitete Coluber Berus oder 
Chersea des Linné, oder Laurenti's Vipera Redi 
zu ſeyn, welche letztere roͤthlich iſt, die Avicenna beſonders 
zur Bereitung des Theriak empfiehlt, und welche noch heu— 
tigen Tages in ganz Italien zu Suppen und beſonders zur 
Theriakbereitung verwandt wird. Sie fuͤhrt gleichfalls bei ei— 
nigen alten Schriftſtellern den Namen Aspis. Der Name 
Aspis ſcheint uͤberhaupt bei ihnen eben ſo relativ geweſen zu 
ſeyn, wie bei uns der Name Schlange, Natter und Viper. 
Sie iſt der Ephe (Ye) in der Bibel und Alephe 
