IN MEMORIA DI SIMONE CORLEO 43 



ohe per causa s' intendeva la sostanza stessa, in quanto contiene in germe, nelle 

 sue potenze medesime, l'atto che dovrà emettere, ed in quanto lo emette in realtà 

 e diviene producente; V effetto è perciò l'attuazione della corrispondente potenza, 

 ed è contenuto in germe nella causa; ma, quando è già prodotto, si distingue 

 dalla causa come il fenomeno non sostantivo si distingue dalla sostanza che lo 

 produce e lo sostiene. "Rettificata l'idea madre di sostanza e le sue correlative, 

 le correnti idee di causa e di effetto non si possono più sostenere. Egli distingue 

 due specie di causa : la prima, ch'è un insieme di sostanze producenti un sol 

 tutto, un dato risultamento, il quale è appunto V effetto, onde tra l'una e l'altro 

 c'è quella stessa perfetta identità che corre tra il tutto e la somma delle parti 

 che lo costituiscono o/nel che è; la seconda, in cui la causa è distinta dal suo 

 effetto (il sole che attrae la terra non è identico alla terra da esso attratta): 

 qui ha luogo la connessione ontologica, che ha lo stesso fondamento della con- 

 nessione logica : un risultamento non è l'altro, ma questo è quel che è perchè, 

 aggiunto a sé l'altro che lo fa essere nello stato in cui è, dallo insieme dei due 

 risultano e le rispettive modificazioni e la creazione del nuovo tutto, che sono 

 propriamente gli effetti, distinti se* si considerano separatamente, e identici al loro 

 insieme se si riguardano nella' complessiva totalità loro. Onde la causa e l'effetto 

 vanno a identificarsi in quel risultato più ampio che abbraccia l'una e L'altro, e 

 ch6 consta di ambidue come di parti necessariamente legate e connesse per la 

 formazione del risultato stesso. 11 sole non è la terra; ma i due risultamenti 

 costituiscono un risultato più ampio, nel quale il sole come causa è connesso con 

 la terra attratta' come effetto. 



Così Videologia è una reale ontologia interiore all'uomo, un insieme di enti, 

 che costituiscono il variabile pensiero, e sì lega indissolubilmente con una reale onto- 

 logia esteriore, senza la quale non potrebbe mai cangiarsi, ne rendersi multiforme. 



Segue la correzione dell'idea di spazio. Dimostrata l'erroneità della conce- 

 zione subbiettiva di spazio vacuo, lo spazio è oggettivamente la relazione di con- 

 tatto delle sostanze e degli aggregati. 



Il tempo è il rapporto di successione, non delle sole percezioni soggettive, 

 ma dei cangiamenti delle aggregazioni oggettive, ed è diametralmente opposto 

 all'eternità, idea che, pur essa, per errore subbiettivo, è stata ammessa sotto 

 l'aspetto di tempo assoluto. Fuori del mondo non hanno realtà veruna né spazio 

 ne tempo. 



Che cos'è Yente reale? L'ente o l'essere, quel che è, riguardato in se stesso 

 singolarmente, non può essere altro che realtà, o meglio, atto sostantivo immuta- 

 bile ed intranseunte; — l'ente o l'essere come risultanza degli enti medesimi ag- 

 gregati, è reale anch'esso, determinandosi pel numero e la posizione degli elementi. 



