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di corrente, ed induce intorno a se altre correnti opposte. Così calorico, luce, 

 elettricità, come stati naturali della materia nelle sue diverse posizioni, rien- 

 trano sotto la gran legge della forza unica generale'. 



Il chimismo, e le affinità da cui esso nasce, sono risultamento necessario del 

 diverso numero e delle diverse posizioni degli elementi che compongono le mo- 

 lecole, dipendenti perciò dalle diversità dei - centri e dalle diverse densità. 



Finalmente è ufficio supremo dell'innervazione raccogliere, moltiplicare e- 

 distribuire con proporzione tutte le forze elettriche che si sviluppano nell'orga- 

 nismo, di cooperare all'esercizio della sensazione e dell'intelligenza. Tutto l'or- 

 ganismo è naturale origine doll'elettricità animale ; e in esso vi sono gli organi 

 adatti a radunarla, a moltiplicarla su d'un comune centro, a distribuirla. Onde la 

 statica e la dinamica dell'innervaziona: la prima che ne equilibra, regola, com- 

 pensa la distribuzione; la seconda che scarica a volontà, e sotto determinati 

 stimoli, un serbato accumulo di forze sopra taluni muscoli o su taluni organi più 

 complessi. 



Segue da tutto ciò che le leggi della natura son necessarie, poiché esprimono 

 i risultamenti costanti delle composizioni sostanziali; che non vi sono forze essen- 

 zialmente semplici e diverse, ma bensì sostanze simili, molteplici, la diversa, 

 composizione e densità delle quali le mette in moto , le fa chimicamente agire, 

 le fa entrare in istato di calorico, di lucidezza, di elettricità, le fa giungere sino 

 all'alto grado di centralità e di supremazia della innervazione. Tutte queste con- 

 seguenze nascono dalla retta idea di sostanza, per la quale tutta la varietà degli 

 atti inorganici ed organici della natura son puri risultamenti quantitativi di azioni 

 sostanziali diversamente combinate fra loro, e non mai effetto di potenze, di 

 forze occulte e diverse , risedenti nelle varie sostanze. Principio ch'è essenzial- 

 mente ideologico ed ontologico, logicamente inoppugnabile, e ch'è ontologicamente 

 rispondente a ciò che insegnano le moderne scienze fisiche. 



Qui Corleo entra nel campo della materia organica, e dice delle leggi che 

 la governano nella doppia scala degli esseri vegetali ed animali; ed egli, con 

 l' ingegno suo poderoso, lavora a sistemare filosoficamente quanto insegna la 

 Biologia. Ma, studiando la meravigliosa esposizione di lui, ed applicando ad essa 

 il metodo che egli addita alle scienze naturali, arriviamo noi a renderci ragione 

 di tutti i problemi, e in conclusione siamo in possesso della certezza? Troppi 

 fatti ci sono ancora ignoti; troppe ipotesi, per quanto concinne apparentemente,, 

 ci si danno per tèsi, dai zelanti specialmente, che, pure assumendo grande sicu- 

 mèra, non hanno la circospezione dei Maestri ( 1 ); e, parrebbe incredibile, scomu- 



('; Per esempio, in un Liceo del Regno l'insegnante di Scienze Naturali sentenziava dalla cat- 

 tedra che ormai, dopo Darwin, poteva farsi a meno di Dio. 



