IN MEMORIA DI SIMONE CORLEO 51 



idee, giudizi : punti fermi per servire all'astrazione : segni fonetici e visuali che 

 costituiscono il linguaggio parlato e scritto, il quale prende necessariamente la 

 forma istessa delle cose e delle operazioni mentali che rappresenta. 



L'uomo ha dei movimenti autonomi in corrispondenza alle sue sensazioni, 

 idee e giudizi : tendono al Bene, cioè alla di lui conservazione e perfeziona- 

 mento, e son dapprima sensazioni che si riflettono da per se in movimento, ten- 

 denza inconscia al Bene; poi movimenti • volontari, in corrispondenza al motivo 

 univoco, che pur si presenta come Bene ; più tardi motivo prevalente nella lotta 

 tra motivi opposti : il Bene maggiore di fronte ai Beni minori. Sinché il motivò 

 è unico, c'è volontà, ed è comune ai bruti, non c'è libertà; ma quando v'ha 

 lotta tra motivi opposti, nessuno dei quali può da sé prevalere, sicché s'affaccia 

 il dubbio, allora la volontà viene in aiuto dell' intelletto per sostenere l'esame, 

 la risultanza ultima del quale è la prevalenza d'un motivo sugli altri, ch'è quindi 

 effetto della libertà della volizione. 



Nella natura materiale ogni risultamento è esattamente identico al numero 

 degli elementi sostanziali che lo costituiscono, ed ogni cangiamento di atto com- 

 plessivo o di risultanza è esattamente identico agli elementi del gruppo che si 

 cangia e di quelli che lo fan cangiare. Or se nell'uomo ognuno degli elementi 

 vale quanto un altro, la risultanza è fatale, la formazione del motivo maggiore 

 è affare meccanico, il dubbio e l'esame sono semplici esitazioni che hanno anche 

 gli animali quando sono dinanzi a più moventi ; il determinismo ha quindi ragione. 



L'osservazione introspettiva ci rileva un fatto incontestabile, cioè la pernia, 

 nenza costante del Me, che si riconosce in mezzo alle svariate operazioni della 

 sensazione, dell' intelligenza e del volere ; or questo Me permanente non può con- 

 sistere né in una molecola né in un atomo : il circolo necessario della nutrizione 

 e della denutrizione, se non esclude la stabilità variabile della risultanza, è evi- 

 dentemente incompatibile con la permanenza in questa d'un identico Io, costi- 

 tuito da un gruppo d'atomi o da un singolo atomo che non passano nel circolo. 

 Dunque fra gli elementi costitutivi della psiche umana uno ve n'ha di carattere 

 diverso dagli atomi e dalle molecole ond'è composta la materia ; sicché collabora 

 con questa a formar la risultanza, ma è di natura diversa. — Ciò è metafisico, 

 nel senso che si tratta d' un inosservabile necessariamente connesso con l'osser- 

 vabile. Alla stessa conclusione s'arriva per altra via. L'osservazione interna ci fa 

 vedere che noi non siamo liberi quando l'organismo agisce in massa, determi- 

 nando l'atto del volere: in questi casi, non c'è resistenza possibile: nell'impeto 

 dell'ira, nell'ebbrezza dei sensi, sotto l'impero d'una passione travolgente, Y Io 

 è necessitato, e, a guisa di fragile barchetta che solchi il mare in gran tempesta, 

 vien trasportato dai marosi e va alla deriva, come dicono i marinari, cioè in 

 balìa della corrente. — Verrà più tardi il pentimento, ma allora quello che è fatto 



