864 REVUE DES TRAVAUX SCIENTIFIQUES 



abrégé des genres soutenues par ces anciennes peuplades contre 

 les envahisseurs^ de 1667 à 1577. E. 0. 



De l'utilité des sépultures de famille pour les études anato- 

 MiQUES, par Mnae Clémence Royer. [Bull, de la Soc. d'anthropo- 

 logie de Paris, 1889, 3^ série, t. XII, 4® fasc, p. 555.) 



M™e Clémence Royer exprime le désir que chacun des membres 

 de la Société d'anthropologie agisse individuellement et officieu- 

 sement auprès des municipalités et des familles^ pour obtenir, le 

 cas échéant, communication du contenu des sépultures de famille 

 abandonnées. Elle pense qu'on y trouverait des éléments pour 

 l'étude de l'hérédité des variations anatomiques. E. 0. 



Le clan primitif, par .M. Ch. Letourneau. (Bull, de la Soc. d'an^ 

 thropologie de Paris, 1889, 3^ série, t. XII, 2^ fasc, p. 265.) 



M. Letourneau a donné lecture à la Société d'anthropologie de 

 deux lettres de M. Lombard, qui a constaté dans deux petites îles 

 du Morbihan, Houat et Hœdic, de vieilles coutumes, vivantes 

 encore et tout à fait en désaccord avec nos lois et nos mœurs 

 actuelles. Ces coutumes remontent sûrement, dit M. Letourneau, 

 à cet âge lointain où les populations celtiques vivaient sous le 

 régime du clan ; mais ce régime n'est nullement particulier aux 

 Celtes et se retrouve dans le temps et dans l'espace à l'oiigine des 

 sociétés fondées par toutes les races. D'après M. Letourneau, il 

 faut renoncer à donner pour base aux sociétés humaines la 

 famille paternelle et même la famille maternelle, qui l'a précédée, 

 et il faut admettre que le clan communautaire, c'est-à-dire un petit 

 groupe formé d'individus unis par une étroite solidarité et dans 

 lequel le mariage était collectif, a constitué la première unité 

 sociale organisée, ayant succédé immédiatement à la horde anar- 

 chique. « Le régime et les mœurs du clan ont existé, dit-il, par 

 toute l'Europe, et l'on en trouve encore de nombreux vestiges. 

 C'est sûrement à cet antique état social, dont la durée a été extrê- 

 mement longue, que nous devons certains sentiments altruistres, 

 en désaccord parfait avec l'individualisme moderne. Dans notre 



