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préhistoriques et que les traliquauls chinois n'y aient tout au moins 

 séjourné. Les quelques caractères de l'inscription qui ont pu être 

 traduits indiquent qu elle est relative à des échanges commerciaux. 



E. 0. 



Le calendrier chinois, par M. Paul d'Enjoy. [Bulletin de la Société 

 d'anthropologie de Paris, 1896, Ix^ série, t. VII, 6^ fasc, 



p. 562.) 



Les Bigoudènes de Pont-lAbbé, par M. Ch. Letourneau. [Bull, de 

 la Soc. d'anthropologie de Paris , 1896, k*" série, t. VII, 6^ fasc, 

 p. 55o.) 



M. Letourneau, en présentant à la Société quatre photographies 

 qu'il s'est procurées à Pont-i'Abhé, décrit le type ethnique et le 

 costume original des habitants de la presqu'île dont Pont-l'Abbé 

 est le centre urbain. Ces habitants, qui sont généralement connus 

 sous le nom de Bigoudènes ou Bigondans, offrent une physionomie 

 très différente de celle des populations voisines et semblent être le 

 produit d'une race mongoloïde croisée à des éléments aryens. 



A la suite de la communication faite par M. Letourneau, dans 

 la séance du i5 octobre 1896, M. Paul Sébillot a ajouté quelques 

 renseignements sur les caractères des Bigondans. E. 0. 



Les origines slaves, par M. André Lefèvre. [Bulletin de la So- 

 ciété d'anthropologie de Paris, 1896, k^ série, t. VII, k^ fasc, 

 p. 35i.) 



M. A. Lefèvre fait remarquer d'abord qu'il n'y a point, à pro- 

 prement parler, une race slave, mais qu'il y a des nations de types 

 divers, plus ou moins purs, plus ou moins croisés, qui se trouvent 

 parler les dialectes d'une même langue et qui ont tardivement 

 reçu le nom de Slaves, porté par une tribu sarmatique. Ce nom a 

 pour racine le sanscrit gravas, qui signifie rr renommé, illustre 75. 



La linguistique et la mythologie conduisent déjà à chercher 

 l'origine du monde slave dans ces vastes régions d'où sont sortis les 

 ancêtres des Celtes et des Gaulois et qui s'étendent entre la Cas- 



