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vient d'une tout autre cause que d'une prétendue conquête; k" que 

 rien n'autorise a supposer que la race ibérienne ait parlé une lan- 

 gue apparentée au basque. E. 0. 



Le peuple basque, sa langue, son origine, par M. le chanoine 

 Inchauspé. {Assoc. française pour V avancement des sciences, Compte 

 rendu de la 21" session, Pau, 1898, 1'^ partie, Documents officiels 

 et procès-verbaux , p. 2 36 , et 2^ partie, Notes et extraits [publiée en 

 1893], p. 555.) 



M. Inchauspé montre que la langue basque possède un vocabu- 

 laire particulier pour les termes usuels de la vie matérielle et pour 

 l'expression des peines et des sentiments, qu'elle a une déclinaison 

 unique et une conjugaison unique qui, dans leurs développements, 

 renferment toutes les complications de la syntaxe et que sa termi- 

 nologie particulière et son système grammatical en font une langue 

 à part dans le monde. Il cite ensuite de nombreux textes anciens 

 pour prouver que cette langue a été celle des premiers habitants 

 de l'Espagne, que les historiens et les géographes de l'antiquité 

 ont appelés les Ibères et qui, d'après lui, doivent être considérés 

 comme les ancêtres des Basques actuels. Ces Ibères à leur tour des- 

 cendraient, suivant M. Inchauspé, de Tubab, fils de Japhet, comme 

 l'indiquent leurs traditions et leurs noms anciens de Tobaliens et de 

 Cétubaliens. Enfin, dans les derniers chapitres de son Mémoire, 

 M; le chanoine Inchauspé traite des traditions populaires et de la 

 religion des Basques qui ont toujours été, dit-il, absolument mo- 

 nothéistes. 



La communication de M. Inchauspé a donné lieu à des observa- 

 tions de la part de M. Vinson, au point de vue linguistique et de 

 M. Abel Bouchard, au point de vue anthropologique. Ce dernier a 

 rappelé que Broca avait été induit en erreur relativement à la con- 

 formation des crânes basques qui sont brachycéphales ou mésati- 

 céphales et non dolichocéphales , partout où la race s'est conservée 

 pure. E. 0. 



