364 . REVUE DES TRAVAUX SCIENTIFIQUES 



Discussion sur l'anthropophagie (suite), (/^i/i/. delà Soc. d'anthropo- 

 logie de Paris, 1888, 3° série, t. XI, fasc. 1 et 2, pp. 27, 47, 



72, 123.) 



Continuant une discussion qui s'était élevée dans une séance 

 précédente (voir lîev. des Trav. scient., t. VIII, p. 777), MM. de 

 Nadaillac et G. de Mortillet, dans les séances du 5 et du 19 janvier 

 1888, ont apporté de nouveaux arguments en faveur des théories 

 qu'ils soutiennent, le premier considérant la faim et les passions 

 bestiales qui régnent chez les peuples sauvages et dont on retrouve 

 quelques vestiges même chez les peuples civilisés, comme les prin- 

 cipaux mobiles qui ont poussé et qui poussent encore l'homme à 

 se repaître de la chair de son semblable; le second attribuant à 

 l'anthropophagie une origine exclusivement ou presque exclusi- 

 vement religieuse. Cette dernièi'e théorie a été combattue, comme 

 beaucoup trop étroite, par M. Letourneau, et M. G. Lagneau a 

 cité divers passages empruntés aux auteurs de l'antiquité grecque 

 ou romaine, pour montrer que si l'anthropophagie a été, dans 

 certains cas, un rite religieux, comme le veut M. de Mortillet, 

 dans d'autres cas cette coutume barbare a eu pour cause, comme 

 le dit M. de Nadaillac, soit l'absence d'aliments animaux, soit le 

 désir de s'assimiler, de s'incorporer le courage, la vertu et l'in- 

 telligence de celui dont on mange le cœur ou le cerveau. 



M. Fauvelle est aussi intervenu dans la discussion pour faire 

 remarquer que l'anthropophagie parait suivre une évolution paral- 

 lèle à celle de l'intelligence. « Dans les races inférieures, a dit 

 M. Fauvelle, l'anthropophagie est produite par l'insuffisance de la 

 nourriture animale, à laquelle les individus ne savent pas sup- 

 pléer par leur industrie. Chez certaines peuplades, le goût de la 

 chair humaine peut se développer consécutivement, mais cette 

 alimentation reste toujours exceptionnelle. Vient ensuite l'anthro- 

 pophagie guerrière, exercée d'abord par vengeance, puis dans 

 l'espoir de s'assimiler les qualités du vaincu. A côté d'elle se pla- 

 cent quelques rares exemples d'anthropophagie judiciaire. Enfin, 

 à un degré plus élevé de son évolution, l'homme pratique l'anthro- 

 pophagie religieuse qui, elle-même^ par les progrès de la civilisa- 

 tion, devient purement symbolique. » 



De son côté, M. G. Hervé a signalé un certain nombre de faits 

 qui lui ont semblé avoir été trop négligés dans cette question et il 

 a émis l'opinion que l'anthropophagie primitive a été peut-être 

 moins l'effet du besoin, de la pénurie d'aliments d'une autre nature 



