ANALYSES ET ANNONCES. — ANTHROPOLOGIE 689 



rique; or les Chinois et les Japonais ont reçu le tintinnabulum des 

 Hindous. Quant à la composition de la pièce, son analyse^ faite 

 par M. A. Damour {Bullet.^ ibid., p. 5i4), y démontre l'absence de 

 Tétain. Et, en effet on n'a pas encore constaté jusqu'à présent, d'une 

 manière certaine, la présence d'objets en bronze parmi les anti- 

 quités précolombiennes de l'Amérique. Toutes les fois qu'on a 

 analysé avec soin le métal des pièces désignées dans les collections 

 sous le nom d'objets en bronze ou cuivre, on a reconnu qu'il ne 

 contenait pas d'étain, mais seulement du cuivre plus ou moins 

 pur. M. D, 



Réponses faites au Questionnaire le sociologieet d ethnographie de 

 LA Société, par M. G.-L. Bink, qui, de 1871 à i883, a séjourné à 

 la Nouvelle-Guinée, spécialement au golfe deGeelwink (côte de 

 Doreh et île de Rhaon). [Bull, de la Soc. d'anthropologie de Paris , 

 1888, 3« série, t. XI, fasc. 3, p. 386.) 



Les réponses de M. Bink ont été traduites de l'allemand et 

 envoyées à la Société d'anthropologie par une dame hollandaise, 

 M^^van Kohi, qui habite actuellement Java. Dans ce travail l'au- 

 teur rapporte^, entre autres choses, que les Papous se nourrissent 

 d'aliments cuits, empruntés en majeure partie au règne végétal et 

 qu'ils n'ont qu'une seule boisson enivrante le swaan [soivah ou 

 sagoweer) dont ils augmentent la force en jetant l'écorce d'une 

 espèce d'arbre, dans la liqueur en fermentation; il nous apprend 

 que ces sauvages sont d'humeur gaie, qu'ils se mettent facilement 

 en colère, mais point pour longtemps, et qu'ils sont capables d'é- 

 prouver de l'attachement les uns pour les autres^ non seulement 

 entre gens de même tribu, mais entre gens de tribus différentes. 

 L'anthropophagie est encore, parait-il, pratiquée sur certains 

 points de la Nouvelle-Guinée. Il n'y a point de prêtres, point de 

 fétiches ni d'animaux sacrés, mais seulement quelques images 

 dans lesquelles, dit-on, les ombres des morts viennent résider 

 de temps en temps sur l'invocation des parents. Il y a en effet, 

 parmi les Papous, comme un soupçon que tout ne finit pas avec 

 la mort, mais cela ne va pas jusqu'à une conception de la vie 

 éternelle. Au sein de la tribu, la famille est organisée;, et les femmes 

 ne sont pas communes. La hiérarchie est patriacale, et il n'y a 

 aucun roi. Les membres les plus riches de la tribu possèdent des 



