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De la philosophie au point de vue anthropologique, par M. le 

 D"" Fauvelle. {Mémoii^es de la Soc. anthropologique de Paris, 

 1888, 2« série, t. III, 3« et 4' fasc, p. 376.) 



L'auteur retrace l'évolution de la philosophie depuis son ori- 

 gine jusqu'à nos jours ; il montre comment sont nées et se sont 

 développées les trois doctrines du matérialisme^ du syncrétisme 

 qui, par la systématisation, a donné naissance aux religions pan- 

 théistes et du spiritualisme qui a engendré l'adoration d'un Dieu 

 unique, n'ayant rien d'humain et la croyance à une âme distincte 

 du corps. Il discute la valeur de ces diverses doctrines et il con- 

 clut en disant que l'Esprit, tel qu'il a été défini par Descartes 

 n'est rien, que la Matière éternelle dont parle Lamettrie n'est 

 pas seule au monde, qu'elle est intimement réunie à la Force ou 

 Énergie qui l'influence ou est influencée par elle et que cette 

 Force ou Énergie ne pouvant être individualisée, n'a rien de com- 

 mun avec le Dieu ou l'Ame des spiritualistes. « En un mot, dit 

 M. Fauvelle, la philosophie^ matérialiste ou spiritualiste, après 

 trois ou quatre mille ans de durée, doit disparaître aujourd'hui. » 



E. 0. 



§ 3 



ANATOMIE ET ZOOLOGIE 



Note sur lé placenta du Cervus mexicanus, par M. R. Boulart. 

 (Comptes rendus des séances et Mémoires de la Soc. de biologie, 

 1888, t. V, 8« série, p. 422.) 



En examinant le placenta d'une Biche du Mexique M. R. Bou- 

 lart a constaté un fait de plus à Tappui de la division, qu'il a 

 proposée, des Ruminants en trois grands groupes : 1° Acotylédo- 

 nidésou à placenta diffus [Camélidés et Tragulidés) ; 2° Oligocoty- 

 lédonidés [Moschidés et Cervidés); 3° Polycotylédonidés [Girafidés, 

 Antilopidés, Capridés et Bovidés). Il a trouvé^ en effet, chez le 

 Cervus mexicanus, sur le chorion trois gros cotylédons et deux 

 autres beaucoup plus petits. Gomme chez le Cervus frontalis ces 



