866 REVUE DES TRAVAUX SCIENTIFIQUES 



De l'inégalité parmi les hommes. Leçons faites au cours d'anthropo- 

 logie DE LA Faculté des sciences de Montpellier^ en 1887, par 

 M. G. DE Lapouge. [Revue d'anthropologie, 1888, 17^ année, 3^ sé- 

 rie, t. III, n» 1, p. 9.) 



Dans ces leçons M. de Lapouge soutient que, contrairement à 

 l'opinion professée par les philosophes^ les hommes sont inégaux 

 et que l'inégalité de leur valeur sociale est au-dessus de ce qu'on 

 pourrait supposer. « Non seulement, dit-il, les individus sont 

 inégaux, mais leur inégalité est héréditaire; non seulement les 

 classes, les nations, les races sont inégales, mais chacune ne sau- 

 rait subir un perfectionnement intégral et l'élévation de la 

 moyenne est la conséquence de l'extermination des éléments 

 pires, de la propagation des éléments meilleurs, de la sélection, 

 en un mot, inconsciente ou consciente. » Suivant M. de Lapouge, 

 l'évolution humaine a cette inégalité pour cause; les faibles et les 

 isolés sont fatalement condamnés à périr et il y a pour les peuples^ 

 comme pour les familles ou les individus, une prédestination réglée 

 par le grand mécanisme de l'univers; c'est la nature et non pas 

 un caprice des hommes qui voue des races nombreuses à l'infé- 

 riorité et à l'exploitation de la part des races supérieures. Avant 

 de fournir des preuves à l'appui de cette théorie, M. de Lapouge 

 commence par établir une mesure et par définir ce qu'il entend 

 par un élément supérieur, par un élément inférieur. Il distingue 

 parmi les hommes quatre types intellectuels. Le premier, dit-il, 

 est celui des initiateurs, des pionniers qui ouvrent à travers l'in- 

 connu des voies nouvelles pour l'humanité et qui l'entraînent 

 après eux; le second est celui des hommes intelligents et ingé- 

 nieux, mais sans esprit créateur, qui prennent, taillent, tra- 

 vaillent et perfectionnent les idées et les inventions des premiers; 

 le troisième type comprend des hommes peu, moyennement ou 

 très intelligents que réunit le caractère commun appelé par 

 M. Gallon esprit de troupeau; enfin le quatrième type, le plus in- 

 férieur, est celui des esprits incapables, non seulement dégrouper 

 et de produire, de découvrir et de combiner, mais même de 

 recevoir par éducation la plus modeste somme de culture. Cela 

 étant posé, il évalue la supériorité de telle ou telle race^, de tel ou 

 tel peuple, d'après la proportion plus ou moins forte d'hommes de 

 la première "ou de la seconde catégorie que cette race ou ce 

 peuple renferme, les deux autres catégories n'entrant en ligne de 

 compte que d'une manière secondaire. Faisant l'application de 



I 



