ANALYSES ET ANNONCES. — ANTHROPOLOGIE 867 



celte méthode à un classement sommaire des grandes races de 

 l'humanité, il s'efforce d'établir que de toutes les races la plus 

 riche en hommes du premier type, et par conséquent la plus élevée, 

 est la race dolichocéphale blonde, que la race qui vient ensuite 

 est la race sémitique, suivie de près par les Kouschites qui ont 

 joué dans le passé un rôle très important. Quant au reste de l'hu- 

 manité M. de Lapouge le range sans hésitation dans le groupe des 

 races passives. Pour lui les brachycéphales d'Europe, et notamment 

 ceux du groupe celto-slave, en dépit de leur intelligence et de leur 

 éducabihté, ne peuvent disputer la première place aux dolichocé- 

 phales blonds, parce que chez eux les génies novateurs et créa- 

 teurs font presque complètement défaut. A plus forte raison le 

 groupe des races nègres, cafres et boschimanes est placé par 

 M. de Lapouge à un niveau inférieur. A l'appui de sa théorie 

 l'auteur invoque d'une part les résultats de ses propres recherches 

 sur les hommes célèbres de l'histoire de France qui d'après lui, 

 appartiennent en grande majorité au groupe aryen, de l'autre la 

 concordance entre la carte de la répartition des hommes de génie, 

 ou d'un talent voisin du génie, et celle de la répartition de la po- 

 pulation dolichocéphale blonde en Europe. E. 0. 



L'hérédité dans la science politique. Leçon du cours inaugural faite 

 EN 1888, A la Faculté des sciences de Montpellier, par M. G. de 

 Lapouge. [Revue d'anthropologie^ 1888, 17^ année^ S*" série, t. III, 

 n« 2, p. 169.) 



Comme il l'avait déjà fait dans son cours de l'année dernière 

 (voir ci-dessus);, M. de Lapouge s'efforce de démontrer que l'éga- 

 lité des hommes est une idée d'origine métaphysique et mystique 

 qui se trouve en contradiction avec les faits observés. Selon lui il 

 existe au contraire une inégalité entre les races, les classes, les 

 familles, les individus qui peuvent se partager en trois catégories, 

 les normaux, les dégénérés et les eugéniques. Il pense qu'au lieu de 

 faire des lois pour éteindre l'eugénisme, il faudrait au contraire sui- 

 vant les principes admis par les éleveurs cherchera le perpétuer, 

 en évitant les croisements entre individus dégénérés et individus 

 privilégiés et en favorisant au contraire les alliances entre les in- 

 dividus des types les plus parfaits. Au point de vue social M. de 

 Lapouge voudrait voir les éléments aryens eugéniques se grouper, 

 s'unir et admettre parmi eux les éléments aryens, même non en- 



