ANALYSES ET ANNONCES. — ANTHROPOLOGIE 749 



de sorte qu'une jeune fille est, dès son berceau, destinée à un gar- 

 çon qui peut demeurer des centaines de lieues plus loin. Ce n'est 

 que si les parents de celui-ci la refusent^, qu'elle pourra songer à 

 un autre mariage. ^) 



Le mariage est de rigueur chez les Hindous et seuls les fakirs 

 peuvent s'en dispenser. Le fait de rester fille est considérée comme 

 un grand malheur pour une jeune fille : aussi pour caser celles 

 qui n'ont pu trouver d'époux il existe dans chaque caste une sous- 

 caste koulhine qui a droit à la polygamie et dont les représen- 

 tants mâles admettent, moyennant le payement d'une dot, les 

 vieilles filles dans leurs harems. Enfin, pour empêcher que les 

 jeunes gens ne se marient à leur fantaisie et recherchent les per- 

 sonnes de leur entourage, au mépris des distinctions de castes et 

 de parenté, on a soin de marier les enfants dès l'âge de sept, huit 

 ou neuf ans. A partir de ce jour, dans le nord de l'Inde, la jeune 

 fille ne sort plus que voilée et ne doit plus voir aucun homme que 

 son mari, dans la maison duquel elle entrera aussitôt qu'elle sera 

 nubile. 



D'après les renseignements qu'il a recueillis, M. Regnault croit 

 pouvoir affirmer que les unions ainsi contractées entre individus 

 de même caste, et, de plus, dans le sud de l'Inde, entre individus 

 de même famille, n'ont jamais les résultats fâcheux que Ton attri- 

 bue volontiers aux unions consanguines et il explique ce fait en 

 faisant remarquer que les individus consanguins qui s'unissent 

 proviennent de groupes établis dans des milieux différents et ayant 

 acquis par là des qualités dissemblables. Il rappelle à ce propos 

 que les zootechnistes ont recommandé, dans certains cas, de ra= 

 fraîchir le sang d'une race créée et améliorée en recourant à des 

 unions consanguines, mais que M. Cornevin a particulièrement 

 insisté, dans son Traité de Zootechnie générale, sur les services 

 que peuvent rendre, en pareil cas, les sujets issus de deux lots 

 d'une même souche élevés sur des domaines différents. 



Dans la discussion soulevée par la communication de M. Re- 

 gnault, M. Sanson a fait observer que la consanguinité est égale- 

 ment puissante pour le bien et pour le mal, et qu'elle peut provo- 

 quer chez les descendants des contractants les défauts aussi bien 

 que les qualités que ces contractants ont reçus de leurs ascendants, 

 et M. Lagneau a rappelé à ce propos que Ton peut citer de nom- 

 breux exemples d'unions où la consanguinité a été avantageuse, 

 parce que les consanguins ne présentaient aucune prédisposition 

 morbide. L'un des exemples les plus frappants est fourni par les 



