ANALYSES ET ANNONCES. — ANTHROPOLOGIE 753 



enfin le brunissage s'opère au moyen d'un galet de lave, de forme 

 allongée, qui constitue le seul outil des insulaires canariens pour 

 la céramique. 



A la suite de la communication de M. Lajard, M. Verneau a 

 donné quelques renseignements sur les poteries anciennes de 

 l'archipel des Canaries qui étaient sans doute fabriquées par les 

 mêmes procédés que les poteries modernes et polies également 

 avec de petites pierres légèrement poreuses. M. Capitan a repro- 

 duit devant la Société le mode de fabrication employé par les 

 femmes galibis qui se trouvaient, il y a quelques années, au Jardin 

 d'acclimatation, procédé consistant à superposer une série de 

 boudins d'argile dont le premier entoure un gâteau circulaire. 



E. 0. 



Contribution a l'étude des vestiges des pratiques religieuses de 

 l'antiquité chez les Provençaux de nos jours ; l'immersion de la 

 statue du saint, par M. Bérenger-Féraud. [Bull, de la Soc. 

 d'anthropologie de Paris, 1891, 4^ série, t. II, 3^ fasc, p. 3o5.) 



Dans certains villages de Provence, à Callias, dans l'arrondisse- 

 ment de Grasse, à Collobrières dans le massif montagneux des 

 Maures, à Signes près de Toulon, on avait, jusqu'au commence- 

 ment de ce siècle, l'habitude singulière de plonger la statue du 

 patron du pays dans un cours d'eau du voisinage, soit régulière- 

 ment chaque année, le jour de la fête patronale, soit seulement 

 quand la sécheresse persistait. Dans ce dernier cas, la cérémonie 

 avait le caractère d'une coercition exercée vis-à-vis du saint, dans 

 l'autre elle constituait, suivant M. Bérenger-Féraud, le vestige 

 d'une croyance antique, la transformation chrétienne de la fête de 

 Cybèle des Romains, de celle de Herta des Germains, de celle de 

 Junon canathienne des Grecs, de celle de la déesse syrienne de 

 Pessinunte, etc. « En prenant la question de plus haut, on peut 

 même dire, ajoute M. Bérenger-Féraud, que toutes ces fêtes n'é- 

 taient en réalité^ elles-mêmes, que la transformation du culte des 

 fontaines, une des manifestations de l'animisme primitif de nos 

 premiers parents. 



A la suite de cette communication, M. Gabriel de Mortillet a 

 cité un fait d'immersion coercitive d'une statue dont on pouvait 



