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tiagaère encore être témoin à Carpentras et M. Letourneau a cité 

 un fait analogue qui s'est passé dans l'Amérique du Sud. 



E. 0. 



La religion béguilne, par M. le docteur F. Regnault. [Bull, de la 

 Soc. d'anthropologie de Paris, 1891, 4« série, t. II, 4*^ fasc, 

 p. 785.) 



M. F. Regnault, ayant envoyé sa brochure sur les béguins aux 

 principaux membres de cette religion, en a reçu quelques infor- 

 mations qui lui permettent de compléter son travail publié en 

 1890 dans les Bulletins de la Société d'anthropologie (voir Revue des 

 Trav. scientifiques, t. XI, p. 771). E. 0. 



La charte de l'île d'Hqedic, par M. Ch. Letourneau. [Bull, de la 

 Soc d'çLnthropologie de Paris, iS(^i, 4*^ série, t. II, p. 773.) 



Cette charte locale dont un journal de Vannes, V Avenir du 

 Morbihan, a publié le texte (n^^ du 9, i3, i6 et 18 septembre 1891) 

 indique l'existence, à l'île d'Hœdic, à l'heure actuelle, d'une orga- 

 nisation sociale que Ton observe chez les populations primitives 

 et qui se trouvait déjà chez les anciens Celtes. E. 0. 



Sur un squelette d'Accréen offert a la Société d'anthropologie, 

 par MM. Lajard et Regnault. [Bull, de la Soc. d'anthropologie 

 de Paris, 1891, 4® série, t. II, 4® fasc., p. 701.) 



Le squelette que MM. Lajard et Regnault ont offert à la Société 

 d'anthropologie est celui d'un nègre d'Accra (Côte d'Or) qui mou- 

 rut, à l'âge de trente-deux ans, d'une pneumonie, à l'Hôtel-Dieu 

 de Marseille. Cet individu faisait partie d'une bande qu'un impré- 

 sario avait amenée en Europe en 1889 et exerçait la profession de 

 sculpteur de fétiches. Il était profondément religieux et d'un na 

 Jt^rel morose, qui tenait sans doute à l'infirmité dont il était 



