ANALYSES ET ANNONCES, — ANTHROPOLOGIE 989 



Mutilations ethniques observées au Congo, par M. E. Brussaux, 

 [L Anthropologie, 1891, t. Il, p. i5o, avec fig.) 



Pendant son séjour au Congo, M. Brussaux a pu observer chez 

 les Nègres de ce pays de nombreuses mutilations ethniques con- 

 sistant en tatouages par incision ou par ulcération, en circonci- 

 sion, limage des dents, découpage des ongles, perforation des 

 oreilles et du nez. Quelques tatouages sont pratiqués dans le but 

 de guérir l'individu de certaines maladies, mais la plupart ont 

 plutôt un caractère décoratif. On les voit acquérir de l'importance 

 à mesure qu'on pénètre dans l'intérieur du continent. Ainsi chez 

 les Bobanghis qui habitent la rive droite du Congo, entre l'équateur 

 et le 3^ degré de latitude sud, ils dessinent sur la figure des petits 

 enfants un décor foliacé. Chez les Lolas de la rivière Loumani 

 qui fournissent des esclaves aux Bobanghis on remarque, à la ra- 

 cine du nez, un gros tubercule charnu plus ou moins proéminent 

 qui se dédouble dans certains cas et donne à la physionomie un 

 aspect vraiment bizarre. 



Les ongles des pieds et des mains sont généralement tenus le 

 plus courts possible et parfois excisés au moyen d'un rasoir gros- 

 sier. Les dents incisives sont limées dans leur portion tranchante 

 sur la moitié de leur hauteur, ce qui permet, disent les Nègres, 

 de cracher proprement, ou bien encore elles sont taillées en pointe. 



E. 0, 



Les Rhodias de Ceylan, par M. E. Deschamps. [Bull, de la Soc. de 

 géographie de Marseille, 1891, t. XV, 2^ trimestre, n» 2 et L An- 

 thropologie^ 1891, t. II, p. 480, analyse par M. F. Delisle.) 



Les Rhodias, qui constituent une des castes inférieures de Cey- 

 lan, descendent, dit-on, de la fille d'un roi devenue la maîtresse 

 d'un balayeur. Physiquement ils ressemblent beaucoup aux Sin- 

 ghalais, mais ont le teint plus foncé. Ils sont bouddhistes et ont 

 les nfêmes usages que les autres castes, mais certaines pratiques 

 leur sont interdites. Le mariage s'accomplit chez eux souvent 

 sans aucune cérémonie, après une simple entente entre les pa- 

 rent des conjoints, et les morts ne sont pas l'objet d'un culte par- 

 ticulier. E. 0. 



