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8 Es pr en & er: Der feuerschaffende Vogel, ’ 139 
Der feuerschaffende Vogel. (Sagengeschichtliche Skizze.) 
Von A. Sprenger in Rennweg. 
| Es ist festgestellt, dass unsere Vorfahren und alle indogermanischen 
2 Völker sich Feuer verschafften, indem sie einen Keil in einem Blocke 
K: "in rasche kreisende Bewegung brachten. Andere Völker verschafften 
sich das nützliche Element, wie man es früher nannte, ebenfalls durch 
Reibung oder dann durch Schlag: Holz an Holz, Stein an Stein. 
| | Doch welcher Mensch kam zuerst auf den Gedanken, den wert- 
- vollen Funken durch solche Vornahmen zu erzeugen? — Von unschätz- 
_  barem Werte war ja das Feuer für den Menschen, den Natursohn. 
_ Es half ihm beim Bau seiner Hütte, seines Schiffehens und bei der 
Zubereitung seiner Nahrung. Kein Zweifel, es war ein Geschenk der 
4 Götter! So sagte er sich und betrachtete es als geheiligt. Und in der 
_ "Ueberlieferung baute er diese alte Sage von der göttlichen Herkunft 
des Feuers zu sinnreicher Mythe aus. 
= Himmel, wo der Naturmensch die edle Glut verborgen wähnte, konnte 
E dieser vermöge seiner Flugkraft am ehesten den Hort der Götter bringen, 
als Bote der Höchsten, als Diener der Menschen. Den Blitzstrahl 
_ fangend kennen ihn manche Völker, wie auch die Blitzesstrahlen 
haltend. Ein Teichhuhn, Gallinula sandvicensis, besitzt nach polynesischer 
= Mythe das Feuer, während die Sage nordamerikanischer Indianer, der 
 sSnanaimug, die Möve als Besitzerin des Tageslichtes auftreten lässt, 
bevor es die Menschen besassen. Sie hat es in einer kleinen Kiste 
z eingesperrt und bewacht es eifersüchtig. Ist dem Vogel hier diese 
- Arbeit zugewiesen, so hat er anderseits von dieser Feuerquelle zu des 
Menschen Gunsten zu naschen. Diebische Vögel treten deswegen dabei 
auf, Rabe und Elster, und gewandte Flieger, welche die höchsten Luft- 
reviere beherrschen, Adler und Falke. Der Vogel bringt Feuer, das 
Feuerzeug, den Gedanken, dieses zu erstellen. 
| Eine reichgestaltete Vogelmythologie ist auf amerikanischem Boden 
erwachsen. Wie einstens Aristophanes die Vögel dichterisch zur Dar- 
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_ stellung des Rechtslebens und der Sitten der Athener verwertete, wie 
in ähnlicher Weise ein orientalischer Philosoph ein Werk moralischen 
_ Charakters verfasste, so haben die Rothäute die sonst schwer fassbaren 
Dabei spielt nun der Vogel eine bedeutungsvolle Rolle. Vom 
