244 Wilhelm Koch: 



assoziationen zuzuschreiben. Wirklich angenommen, er wäre sich völlig 

 bewusst, dass die von ihm hervorgebrachten Töne auch von anderen 

 Geschöpfen bezw. Vögeln tatsächlich vernommen würden (diese Voraus- 

 setzung ist bisher für die meisten Geschöpfe lediglich eine An- 

 nahme!), sollte er dann wirklich ein so scharfer Beobachter sein, dass 

 er die Anziehungskraft kennte, die der Gesang eines Vogels auf andere 

 artgleiche, noch nicht im festen Besitze eines Brutreviers befindliche 

 Vögel ausübt? Das ist kaum anzunehmen. Doch schalten wir diese 

 psychologische Seite des Würgergesanges zunächst einmal aus. Die 

 Entwicklung der Imitationskunst wäre auch auf dem Wege rein, wenn 

 ich so sagen darf, mechanisch natürlicher Zuchtwahl möglich und denk- 

 bar gewesen. Doch auch hier ergeben sich Zweifel. Denn, nimmt man 

 weiter an, dass der vorgeschichtliche Würger, der als Erster sich in 

 „Imitationen" gefiel, und seine direkten Nachkommen, die die Lust und 

 das Vermögen zu „spotten" zufällig geerbt haben mögen, von diesem 

 Zuwachs an physischen Fähigkeiten tatsächlichen Vorteil gehabt haben, 

 so dass also diese neue Fähigkeit im Kampfe ums Dasein sich immer 

 mehr festigen und zu einer erblichen Arteigentümlichkeit werden 

 musste, so müssen diese Urväter unseres Würgers schon notgedrungen 

 eine andere Lebensweise geführt haben als das jetzige Geschlecht; denn 

 um die Zeit, da der Würger singt, jagt er keine Vögel. Es treibt ihn 

 hierzu erst das Futterbedürfnis seiner Jungen. W^enn er aber diese 

 erst hat, dann ist's aus mit dem Singen, er kann dann also auch 

 keine Vögel mehr „anlocken". Schliesslich noch eins: Vögel fallen 

 dem Würger nur in sehr geringem Maße zum Opfer, und wenn doch, 

 dann nur junge, unbehüfliche. Auf diese aber kann doch der art- 

 eigentümliche Gesang kaum schon „anlockend" wirken. — Alles 

 in allem genommen bringt also dem Würger seine Nachahmungskunst 

 in dieser Richtung so wenig Vorteil, dass dieser nicht genügt, um 

 die Entstehung und Vererblichung jener Gabe zu begründen. Die Mit- 

 wirkung einer „natürlichen" Zuchtwahl bei der Bildung jener Gesangs- 

 eigentümlichkeit erscheint hiernach also wohl ausgeschlossen oder 

 dürfte stets von ganz untergeordneter Bedeutung bleiben. Noch mehr 

 ist dies aber bei den „imitierenden" Vogelarten der Fall, deren Gesangs- 

 darbietungen nicht jene ominöse Bedeutung beigelegt werden kann, wie 



