Vom Vogelschnabel. 511 



oder aber als Vogelschnabel geschnitzt ist; Schnabelschuhe, die im 

 Orient seit altem und heute noch gebräuchlich sind, in Deutschland 

 nach Johannes Scherr im 11. Jahrhundert aufkamen und im 15. Jahr- 

 hundert wieder verschwanden. Besonders aber haben spitze, scharfe, 

 kräftige, hauende und hackende Werkzeuge „Schnabelbenennung" er- 

 halten, zumal solche, welche töten, also Waffen. So hiess im Mittel- 

 alter das kurzgestielte Schlachtbeil Papageienschnabel, das langgestielte 

 Hammerbeil Falkenschnabel oder auch Rabenschnabel. Doch bezeichnete 

 man mit letzterem Ausdrucke auch das Werkzeug, mit welchem im 

 Frühmittelalter die Verteidiger einer Stadt die mauerbrechenden Stiere 

 zertrümmerten: er fasste, sich von den Wällen niedersenkend wie ein 

 beutehaschender Vogel, den Stier samt seinen Lenkern, hob alles zehn 

 Klafter hoch in die Lüfte und schleuderte es dann fort. 



Noch einer Kuriosität von Benennung mit Hilfe des Ausdrucks 

 „Schnabel" auf zoologischem Gebiete sei gedacht: an das Schnabeltier, 

 welches die Wissenschaft „Omithorhynchus paradoxus" d. h. „der paradoxe 

 Vogelschnabel" genannt hat. Der Kopf dieses Säugetieres läuft nämlich 

 bekanntlich in einen platten Vogelschnabel aus, der, wie Dr. Semon 

 sich ausdrückt, „durchaus einem Entenschnabel ähnelt". Aber noch 

 eine ganze Anzahl von Eigentümlichkeiten lassen dieses Tier als ein 

 Bindeglied zwischen Säugetieren und Vögeln erscheinen. Es sei nur 

 daran erinnert, dass seine Jungen in einer Eischale geboren, durch die 

 Wärme des mütterlichen Körpers ausgebrütet und erst dann gesäugt 

 werden ! 



. Als Kunstmotiv tritt der Vogelschnabel häufig auf, besonders im 

 Kunstgewerbe. Einzelne Geräte haben die Form eines halben Vogel- 

 schnabels, andere, wie Leuchter und Schalen, laufen in Vogelschnäbel 

 aus: vom Kaiserin- Augusta-Fluss stammt z. B. eine runde Holzschale, 

 aus der ein Vogelschnabel herauswächst. 



Noch intensiver als in dieser Weise dient aber der Vogelschnabel 

 durch sich selbst in der Kunst: in natura bei der Kunst des Schmückens, 

 als Zierde des urwüchsigen Herrn der Schöpfung und seiner Werke. 

 Dass sich der Natursohn, besonders wenn er Medizinmann oder sonst 

 irgend eine Respektsperson ist, ausser mit Federn, Tierschwänzen, 

 Raubtierkrallen auch mit Vogelschnäbeln behängt, ist ja männiglich 



