Der Vogel in den Gestirnen. 523 



Erdstriche setzten den Vogel ins Sternbild. Unter den 27 Konstellationen 

 der Siamesen finden sich „Katika" (Hühnchen), „Asibesa" (Vogel) und 

 „Amuratha" (Pfau). Ein alter chinesischer Schriftsteller sagt von dem 

 Phönix, dass er der Vogel der Sterngruppe Schun-ho sei, welche nach 

 den späteren Berichten die Mittelgruppe der letzten sieben der 28 chine- 

 sischen Konstellationen ist, welche den „Roten Vogel" als Attribut auf- 

 weisen („Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Natur- und 

 Völkerkunde Ostasiens", Bd. III, S. 430). — Unter unseren zwölf Stern- 

 bildern des Zodiakus, der eben deswegen Tierkreis heisst, weil seine 

 zwölf Teile, Zeichen genannt, grösstenteils mit Tiernamen belegt sind, 

 findet sich der Vogel nicht. Doch enthält ihn das Sternbild des Stiers, 

 im Taubengestirn oder, was geläufiger ist, in den Plejaden oder im 

 Siebengestirne. Doch haben asiatische Völker dem Vogel einen Platz 

 als Tierkreiszeichen angewiesen. Auf der Himmelskarte der Haldäer 

 ist es der Horussperber in dem Tierkreise zu Dendarah. Der Zodiakus 

 der Chinesen und Japaner enthält das Zeichen des Hahnes, der die 

 Stelle einnimmt, die bei uns der Steinbock hat (Ad. Bastian, Isabella 

 Bird, Steger). Den reinen Tierkreis, der wirklich diesen Namen ver- 

 dient, weil er nur aus Tieren besteht, finden wir bei den mongolischen 

 Nomaden. Bei ihnen steht an Stelle unseres Stiers der Vogel („Faul- 

 mann, Kulturgeschichte", S. 109). 



Wie versetzte nun die menschliche Phantasie die Vögel an den 

 Himmel, unter die Gestirne? — Die Peruaner meinten, dass jede Tier- 

 gattung ein Individuum ihresgleichen als Stern am Himmel habe. Auch 

 die Yucataner glaubten, dass Tiere unter die Sterne versetzt würden. 

 Die Patagonier sehen in den Sternen verstorbene Indianer, denen 

 die Milchstrasse der Pfad sei, w r o sie Strausse jagten; das Sternbild 

 der drei Könige, dessen Püsse das südliche Kreuz bilden, seien die nach 

 dem Tiere geworfenen Kugeln, und die Nebelflecke der magellanischen 

 Wolken seien die Anhäufungen der gesammelten Straussenfedern 

 (Bastian in der „Zeitschr. f. Ethnologie", Bd. I, S. 168). Animistischen 

 Anschauungen entspringt es, wenn im litauischen Mythus die Milch- 

 strasse „Vogelstrasse", bei den Finnen „Vogelweg" heisst. 



Von den Sternbildern, nach welchen der Mensch Vögel von der 

 Erde aus transplanierte, fallen in erster Linie die Plejaden in Betracht, 



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