728 HEVUE DES TRAVAUX SCIENTIFIQUES 



Les pierres de serpent, par M. L. Bonnemère. [Bull, de la Soc, 

 d'anthropologie de Paris, 1887, t. X, 3 e série, 2 e fasc, p. 290.) 



M. Achille Genty, dans son livre intitulé Beligions, rapporte que 

 les druides portaient au cou, comme marque de leur dignité, 

 une boule ovale de cristal, que l'on croyait formée de la bave des 

 Serpents, et il ajoute que de nos jours encore, en Cornouailles, 

 dans les pays de Galles et les montagnes de l'Ecosse, les paysans 

 attribuent des vertus particulières à certaines boules de verre 

 qu'ils portent et qu'ils nomment pierres de Serpent. Frappé par 

 la lecture de ce passage M. Bonnemère résolut de rechercher si 

 nos Bretons modernes n'ont point quelques superstitions analo- 

 gues et il ne tarda pas à apprendre de M. F. Mahé que les habi- 

 tants de Locmariaquer ont en effet des croyances tout à fait sem- 

 blables à celle de leurs frères de la Grande-Bretagne. D'après 

 M. Mahé un paysan donne parfois une paire de boeufs ou un jour- 

 nal de terre pour devenir possesseur d'un lagad en aer ou œil de 

 Serpent, c'est-à-dire d'un morceau brillant de quartz ou d'agate, 

 de forme ovale, auquel on attribue dans le pays toutes sortes de 

 vertus thérapeutiques. Des grains de verres sont aussi suspendus 

 aux chapelets et aux colliers, en guise d'amulettes. E. 0. 



Le culte de Taranis dans les traditions populaires de l'Auvergne, 

 par le D r F. M. Pommerol. [Bull, de la Soc. d'anthropologie de 

 Paris, 1887, t. X, 3 e série, 3 e fasc v p. 398.) 



M. Pommerol voit dans diverses coutumes qui subsistent encore 

 sur divers points de notre sol les restes du culte que les Gaulois 

 rendaient à Taranis, divinité qui correspondait au Thor des Scan- 

 dinaves et des Germains, au Baal des Phéniciens, au Jupiter 

 des Grecs et qui personnifiait le Soleil et la Foudre. Ainsi les pier- 

 res brutes ou travaillées et les croix qui surmontent les toitures 

 dans quelques localités de l'Auvergne et des Alpes dauphinoises, 

 l'usage d'enfermer dans certaines occasions des ossements dans 

 les murs des habitations, les feux de la Saint-Jean, la tradition qui 

 considère l'enfant qui pose la première pierre d'une maison comme 

 voué à une destinée fatale, tout cela ne serait, selon M. Pommerol, 

 que l'écho affaibli, le symbole moderne des sacrifices que les Gau- 

 lois faisaient au dieu de la foudre. E. 0. 



