ET 

‚halten dafür in Deutschland und 
E -Ormitfiologiiche Monatsichrift. 
Herausgegeben vom 
Deufichen Vereine zum Scufze der Dogelwelf e, V. 
Zugleich Mitteilungen des Bundes für Vogelschutz, des Internationalen Frauen- 
bundes für Vogelschutz (Deutsche Abteilung), des Vogelschutzvereins für das 
Grossherzogtum Hessen, des Vereins Jordsand. 
Begründet unter Redaktion von E. v. Schlechtendal, 
fortgesetzt unter Redaktion von W. Thienemann und K. Th. Liebe. 
Ordentliche Mitgliederdes _ BEE Die Ornithologische Monatsschrift 
Deutschen Vereins zum Schutze Redigiert von ist Eigentum.d. Deutschen Ver- 
der Vogelwelt zahlen ein Eintritts- = . eins zum Schutze der -Vogelwelt 
geld von 1Mark und einen Jahres- Prof. Dr. Carl R. Hennicke Zahlungen werden an das Post- 
beitrag von sechs Mark und er- in Gera (Reuss) scheckkonto Amt Leipzig 
N0.6224erbeten. Geschäftsführer 
Oesterreich-Ungarn die Monats- und Prof. Dr. 0. Taschenberg. des Vereins ist Herr P. Dix in 
schrift postfrei zugesandt. G era-Reuss, Laasener Sırasse 15, 
Kommissions-Verlag der Creutzschen Verlagsbuchhandlung in Magdeburg. 
Preis des Jahrgangs von 12 Nummern 3 Mark. 
zen Nachdruck nur mit Genehmigung gestattet. rem 






XXXVIN. Jahrgang. Dezember 1913. No. 12. 




Schwanenkult. 
Von Albert Sprenger in Rennweg. 
So reich gestaltet wie sonst wohl in keiner Mythologie tritt die 
Schwanensage in der nordischen und überhaupt germanischen auf. 
- Grimm hält den Schwan für den Vogel, der ursprünglich in der deutschen 
Mythologie die erste Stelle eingenommen habe, erst später seien dann 
manche Züge auf die Gans übertragen worden. Dr. E. Hahn führte 1895 
in den „Verhandlungen der Gesellschaft für Erdkunde“ in Berlin jedoch 
aus, dass diese Verschiebung wohl umgekehrt geschah, da ja die Gans 
ältester Hausvogel der Deutschen sei. Auch möge sie mit der Göttin 
des Ackerbaues in Beziehung gestanden haben, und der Gedanke an 
ihre Heiligkeit habe sich von Osten nach Westen verbreitet. 
Die Bedeutung, welche die Gans in den Anschauungen der ost- 
asiatischen Völker heute noch hat, lässt diese Theorie als richtig er- 
scheinen. Doch spielt in Mythe und Sage gleicher Breiten auch der 
Schwan eine gewichtige Rolle, und kann der Schwanenkultus also 
ebenso wie derjenige der Gans im fernen Osten seine Heimat haben. 
Dass er aber früher zu uns gekommen sei als derjenige der früh und 
intensiv domestizierten Gans (herdenweise ward sie schon zur Zeit des 
4 N \ 
Wr 
| J A N y 19 14 5% 
- Taeitus aus dem deutschen Norden nach a N 
N 31% 
