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Natur, der ihm eine Fülle des Schönen und Interessanten bietet, nicht 
verkürzt wird. Die Kultur darf die Tiere, die ihr schaden, wohl in 
Schranken halten, aber nicht ausrotten. Gesund kann sich die Natur 
auf die Dauer nur erhalten, wenn ihr Gleichgewicht gewahrt wird, das 
heisst, wenn alle ihre Gestalten, auch die Raubtiere, erhalten bleiben. 
Es geht nicht an, dass so hohe ideale Werte, wie sie die Tiere einer 
Gegend verkörpern, jedem beliebigen gegen Geldeswert ausgeliefert 
werden, damit er nach Gutdünken darüber schalte. 
Wer jemand etwas Wertvolles anvertraut, verlangt eine Garantie 
dafür, dass das Betreffende nicht beschädigt werde. Es ist bezeichnend 
für die mangelnde Naturliebe der bisherigen Zeiten, dass man vom 
Jäger solche Garantien nicht forderte. Dabei ist es bekannt genug, dass 
verhältnismässig wenig Jäger wahrhaft weidmännisch jagen. Niemand 
wird einen Museumsdirektor ernennen, der kein Verständnis für die 
Kunst zeigt, niemand einem Unkundigen Maschinen anvertrauen. Und 
doch können solche Leute weniger schaden, als der Jäger, dem ohne 
Beaufsichtigung die ganze Tierwelt überantwortet wird, die er wahrlich 
oft genug gründlich ruiniert, ganz abgesehen von dem Schaden, den 
er durch nachlässiges Führen der Feuerwaffen manchmal seinem Mit- 
menschen zufügt. Man verlangt vom Autofahrer mit Recht ein Examen, 
warum nicht auch vom Jäger? Der Jagdpass sollte nur gegen Vor- 
weis eines Zeugnisses über ein bestandenes Jagdexamen verablolgt 
werden. Hier sollte der Kandidat zunächst praktisch nachweisen, dass 
er mit der Flinte umzugehen versteht, dann aber auch beweisen, dass 
er die hauptsächlichsten Tiere des Waldes, ihr Leben und die gesetz- 
lichen Bestimmungen über sie kennt. Was nützt der gesetzliche Schutz 
des Bussards, wenn ihn die meisten Jäger nicht von den anderen 
Raubvögeln unterscheiden können oder gar überhaupt nicht wissen, 
dass er geschützt ist? Ein solches Examen könnte von einem Natur- 
wissenschaftslehrer der Universität oder Schule abgehalten werden, 
und liesse sich bei gutem Willen leicht durchführen. Denn wer eine 
Jagd pachtet oder besitzt, hat auch das Geld, zur nächsten Stadt zu 
fahren, und die Zeit, sich zu seiner Tätigkeit vorzubereiten. 
In Baden habe ich oft beobachtet, dass Leute das Weidwerk be- 
ginnen, ohne eine Ahnung von den Geschöpfen des Waldes zu haben. 

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