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tions en aurait le dépôt. Toutefois, on pourrait en détacher, pour les besoins de 

 l'étude et de l'exposition, certaines pièces intéressant plus particulièrement les 

 deux autres Institutions, mais sans qu'elles cessent pour cela d'appartenir à la 

 collection d'exploration unique et indivise confiée à la garde de la première. 



L'union ne pourrait avoir que de bons effets, pourvu qu'elle respecte la complète 

 autonomie des trois Institutions . 



Cette condition est essentielle. 



Nous ne voyons qu'une seule disposition unitive qui puisse être efficace sans 

 diminuer l'indépendance absolument indispensable des trois Institutions : c'est la 

 constitution du Conseil général des Musées d'Histoire naturelle, dont nous par- 

 lons plus loin. 



B. — Le Musée colonial d'Histoire naturelle devra aussi comprendre 



TROIS PARTIES 



Il semble que le Musée de la Colonie ne puisse échapper à une organisation 

 semblable à celle du Musée national, c'est-à-dire à la division en trois Institutions 

 distinctes, zoologique, botanique et géo-minéralogique. 



Le même Conseil général établirait un lien entre ses trois divisions et avec les 

 trois divisions du Musée national. 



C. — Le Musée anthropologique doit être métropolitain et colonial 



Nous considérons la nécessité de l'autonomie du Musée anthropologique en 

 général comme un principe accepté. Mais ici se pose une autre question : un pays 

 possédant une colonie doit-il avoir un Musée anthropologique métropolitain et 

 un Musée anthropologique colonial distincts et séparés? 



Cela dépend des pavs. Nous ne ferons pas la révision de toutes les régions du 

 Globe pour rechercher dans quels pavs neufs la métropole présente assez 

 d'intérêt anthropologique, et surtout ethnologique, pour nécessiter un Institut 

 spécial, distinct d'un Institut colonial. 



Disons un simple mot du cas de la Belgique. 



L'intérêt de la région est loin d'être nul au point de vue anthropologique, 

 malgré l'exiguïté du territoire. Sans doute sa population actuelle est excessivement 

 mêlée. C'est le produit d'innombrables croisements, à tel point qu'v parler de 

 races correspondant aux divers idiomes en usage constitue un abus de mots. 

 Il n'y a plus de races. 



Mais son sol est riche en vestiges de groupements ethniques primitifs, de 

 peuples divers qui se sont succédé, et dont l'étude est du ressort soit de la 



