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prisonnier que, lors de l'arrivée de nos voyageurs, on fêtait par 

 des chants et par des danses, au son d'instruments primitifs, niais 

 bruyants, au premier rang desquels figurait le tambour royal, fait 

 d'un long tronc d'arbre creux, recouvert d'une peau et orné d'une 

 couronne de barbes arrachées aux ennemis. Le vieux chef Sewa 

 lui-même, malgré son âge très avancé, portant sur l'épaule un 

 lourd fardeau, rivalisait d'agilité avec les autres danseurs, en fai- 

 sant des sauts extraordinaires pour prouver à son peuple qu'il 

 était toujours robuste et vaillant; car le jour où ses forces ne lui 

 permettraient plus de se livrer à cet exercice violent, il serait aus- 

 sitôt déposé et remplacé. 



MM. Zweifel et Moustier montrèrent à ce chef la gravure du 

 livre de Reade 1 , où il est représenté procédant à l'exécution des 

 prisonniers de guerre, et lui traduisirent le passage où le voyageur 

 anglais parle de lui. Pleiu d'admiration, Sewa s'écria: «Je proté- 

 gerai toujours les blancs, puisqu'ils mettent leur mémoire dans 

 leurs livres! » 



De Falaba aux sources du Niger, le voyage fut tout particuliè- 

 rement pénible. Il se fit en seize étapes. Le second jour, les explo- 

 rateurs visitèrent la source de la rivière Rokellé, qui se jette à 

 Sierra Leone même, et le troisième, ils entrèrent dans un pays 

 désolé. C'est de Socora qu'ils virent pour la première fois le Tembi. 

 Là commence une région accidentée. Plus loin, ayant gravi le 

 sommet de la colline de Tantafara, ils virent jaillir du flanc ouest 

 le Kamaranka, qui se jette dans l'Océan au sud de Sierra Leone, 

 et du flanc est la Falico, l'un des affluents du Niger. Plus les 

 voyageurs avançaient, plus ils rencontraient de difficultés et de 

 défiance ; ils purent cependant arriver à 6 kilomètres de Temb 

 Goundou, d'où sort le Père du Djoliba, suivant l'expression des 

 indigènes. Ce bloc de granit se dresse au milieu d'une plaine 

 riche et fertile entre deux autres collines de même nature. Mais il 

 ne leur fut pas possible de vaincre la résistance du grand prêtre, 

 qui craignait que les blancs ne voulussent tarir la source sacrée 

 ou la faire couler directement vers l'ouest; prières, menaces, ca- 



1 Sivanzy Expédition. 



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