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deaux, tout fut inutile. Peu de personnes du resie ont vu cette 

 source, car les indigènes ont la croyance que tout guerrier meurt 

 immédiatement, s'il s'aventure auprès de la roche qui lui donne 

 naissance. M. Zweifel, avec raison, ne voulut pas employer la 

 force, et, venu en ami, il partit en ami. Le 3 octobre, la caravane 

 reprit le chemin de la cote, et le 6 novembre, les voyageurs 

 étaient de retour à Port-Lokko, après une absence de 1 18 jours. 



MM. Zweifel et Moustier donnent, dans le récit de leur voyage, 

 des détails intéressants sur les tribus qu'ils ont visitées. Les Tim- 

 nés, dont le pays est situé entre la côte et le Limbah, travaillent 

 peu, et, comme la plupart des nègres africains, ils dansent 

 presque toute la nuit au bruit assourdissant de leurs tambours 

 primitifs; ce sont les femmes qui cultivent les champs et qui font 

 les travaux les plus durs. Un des traits caractéristiques de leurs 

 mœurs est la facilité avec laquelle ils disposent de la liberté de 

 leurs semblables; à la moindre dispute, celui qui a tort, ou, ce qui 

 revient à peu près au même, celui qui est le plus faible, est vendu 

 par son adversaire; en cas d'infidélité, le mari a le droit de ré- 

 duire à l'esclavage la femme coupable et l'amant. Au contraire, 

 les Sousous et les Mandingues, tribus cependant toutes voisines, 

 ne vendent ni n'achètent jamais leurs compatriotes. Les Timnés 

 ont néanmoins un sentiment qui les honore, c'est un amour pro- 

 fond pour leur mère : «Frappe-moi, si tu veux, disent-il souvent 

 lorsqu'on parle mal d'elle en leur présence, mais n'insulte pas 

 ma mère. » Ils sont polygames, et leur richesse se calcule d'après 

 le nombre de leurs femmes; mais lorsqu'un homme maltraite une 

 de ses épouses, celle-ci a le droit de retourner chez ses parents et 

 de se remarier. La circoncision est obligatoire pour les deux sexes; 

 la cérémonie se fait dans des forêts spéciales. 



Toutes les tribus que MM. Zweifel et Moustier ont visitées sont 

 très superstitieuses ; la croyance aux sorciers est du reste à peu 

 près générale en Afrique, et les lois sont très sévères à cet égard; 

 tout individu soupçonné de sorcellerie est brûlé et ses biens sont 

 confisqués. Nos voyageurs racontent qu'ayant cédé à la fantaisie 

 bien innocente de graver leurs noms sur deux gros arbres auprès 

 du village de Mangue, ils ont dû, pour se soustraire à l'accusation 



