ANALYSES ET ANNONCES. — ANTHROPOLOGIE 771 
le détroit du bassin maternel, il lui faisait recommencer une nou- 
- velle vie, il le faisait renaître, en un mot, peut bien avoir été 
une réminiscence ou un symbole du culte chitonique qui fait par 
tie lui-même, on le sait, du culte des forces de la nature. » 
A la suite de la communication de M. Bérenger-Féraud, diverses 
observations complémentaires ont été présentées par MM. Letour- 
neau, Bonnemère, A. de Mortillet, Beauregard, Legrain, Diamandi 
et Sanson. | E: O. 
À 
Des BéGuis, par M. le Dr Félix REGNAULT, ancien interne des hôpi- 
taux de Paris. (Bull. de la Soc. d'anthropologie de Paris, 1890, 
4e série, t. I, 4° fasc., p. 662.) | 
M. le Dr F. Regnault a recueilli des renseignements très circons- 
tañciés et très intéressants sur les béguins, qui procèdent direc- 
tement des jansénistes, et qui forment une petite communauté à 
Saint-Jean-Bonnefond, au nord-oùest de Saint-Étiénne, et dans 
quelques villages voisins. il montre que cette secte est peut-être 
celle qui s’est le plus fortement éloignée du catholicisme acttiel, 
et que, d’après ses manifestations extérieures, elle parait même être 
plutôt un système qu'une religion. Les béguins ñe reconnaissent 
pas de chefspiritüel; ils n’ont point de prêtres; tous sontégaux: c'est 
 généralément au plus âgé qu’est dévolu le soin de donner les sacre- 
meñts, mais il n’en revêt pour cela aucune äutorité sacrée. La 
messe ñ’existe pas; elle est remplacée par des réunions dans des 
granges ou dans d'autres lieux clos, dont l'accès est interdit aux 
profanes, ce qui a donné lieu à toutes sortes de suppositions 
cälomnieuses contres lesquelles M. Regnault défend les béguins, 
dont la morale, dit-il, est au contraire très sévère. Les enterre- 
ments se font vers le soir, le corps étant porté au cimetière par 
les coreligionnaires du défunt, qui entonnent autour dé la fosse 
trois cantiques, toujours les mêmes, et uné action de grâces. La 
tombe n’est marquée par aucun signe extérieur. 
Les béguins croient à l’unité de Dieu, à la Trinité du Père, du 
Fils et du Saint-Esprit, aux deux Testaments. Ils sont persuadés 
que Digonnet, celüi qui à fondé leur secte, ou plutôt qui lui à 
donné sa coñstitution actuelle, vers 1846, n’était autre que le’pro- 
phète Élie déscéhdu sur l4 terre. Cotime les jansénistes, ils pous- 
sént la croyance à la grâce aux plus extrêmes limites. Extérieu- 
