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rement ils se distinguent par une particularité de costume qui 
leur a été imposée par leur prophète :Îles femmes portent sur leurs 
cheveux ou sur leurs bonnets un arc en mousseline blanche, au- 
tour duquel s’enroule un ruban rouge; les hommes ont sur leurs 
chapeaux un cordelet noir, avec un nœud en avant, et des bouts 
tombants. E. 0. 
SUR L’ORIGINÉ DU SENTIMENT JURIDIQUE, par M. Ch. LETOURNEAU. (Pull. 
de la Soc. d'anthropologie, 1890, 4° série, t. 1, 4° fasc., p. 866.) 
M. Letourneau a cité différents faits, extraits des relations de 
voyage de Darwin et de Byron, pour démontrer que chez les 
Fuégiens, et en général, chez tous les hommes ne vivant pas 
encore en société organisée, il n'existe absolument rien de ce que 
nous appelons criminalité, droit pénal, justice. C’est, dit-il, une 
impulsion réflexe qui porte invinciblement l’homme primitif à 
rendre coup pour coup, et à graver ainsi, de plus en plus profon- 
dément, dans ses centres nerveux, des empreintes d’où sortira 
plus tard la grande loi du talion. 
Cette communication a donné lieu à une discussion à laquelle 
ont pris part Mme Clémence Royer, M. Sanson, M. Laborde et 
M. Léon Donnat. Mme Royer, en admettant, comme M.Letourneau, 
que le sentiment de la justice a subi dans l'humanité une évolu- 
tion, qu'il s’est manifesté d’abord comme une simple réaction de 
défense personnelle, a insisté sur la nécessité de distinguer l’idée 
de justice du sentiment de la justice fait, concret, organique, dont 
elle est seulement la représentation généralisée et abstraite. Pour 
elle, ce qui est héréditaire, c'est l'aptitude à éprouver ce senti- 
ment, à l’occasion de certaines perceptions, avec une intensité 
variable chez chaque sujet, avec son âge, sa race et sa culture, et 
à ce point de vue, les anciens n’avaient pas tort d'affirmer l'in- 
néité de l’idée de justice, comme l’innéité des idées de vérité, de 
temps, d'espace, etc. 
M. Léon Donnat a fait ressortir, par quelques exemples tirés de 
notre histoire, l'influence que les lois ont exercée à la longue sur 
l’idée de justice, et a montré que, dans certains cas, une modifica- 
tion dans la législation avait fini par faire considérer comme 
équitable telle disposition qui aurait paru, autrefois, contraire à : 
la justice. E. O 
