160 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



und liebten es vielmehr die edelsten Richtungen des Volksgeistes 

 sowie die am meisten gesehätzten Tugenden in ihren Eigennamen 

 ausgeprägt zu sehen. Andererseits wufsten sie die gleichlautenden 

 Begriffs- und Eigennamen in sehr bestimmter und praktischer Weise 

 zu unterscheiden, und zwar nicht nur durch den Tonfall, sondern, 

 wenn wir den alten Grammatikern glauben, auch durch den Hauch, 

 indem bei componirten Eigennamen die Interaspiration gehört, bei 

 den gleichlautenden Appellativen aber nicht gehört wurde. Man 

 unterschied (pitimrog von ^iXinnog, afxfia^og von 'A/^/aAo?, und er- 

 reichte für das Ohr, was in alten und neuen Sprachen nur durch 

 Schriftweisen erzielt worden ist (Schol. Od. 8, 114. Lehrs Arist. 

 ed. alt. p. 318). 



Die griechischen Personennamen sind aber nicht nur für das 

 Volk im Ganzen ein Spiegel seiner Eigentümlichkeit und gleich- 

 sam der Niederschlag seiner ethischen Vorstellungen, sondern auch 

 für die Eigentümlichkeiten der einzelnen Volksstämme, Land- 

 schaften und Städte. Man erkennt in ihnen die vorherrschenden 

 Lokalkulte die reinere oder gemischtere Nationalität, die geringere 

 oder höhere Idealität der Geistesrichtung, die Beziehungen zum 

 Auslande sowie die innerhalb der Gemeinde vorherrschenden Be- 

 schäftigungen. Dies sind die Ivö^arct ano tuv n§dpwv, wie Sie 

 Apollodoros nach Athenaeus 172 F. zusammengestellt hat. Wenn 

 man also in einer Gemeinde eine Reihe solcher Namen fand, wie 

 'AgTvrlTociyog, 'EXeoSuryg, 'IxSvß&og, muxooos, so erkannte man so- 

 fort, dafs hier ein Tempelinstitut das Centrum war, von dem die 

 Gemeindeglieder ihren Erwerb, ihre Beschäftigungen und dann auch 

 ihre Namen erhalten hatten, wie es in Delos der Fall war. Auch 

 bei dem vielseitigst entfalteten Leben konnte man immer noch einen 

 Lokalton der Eigennamen erkennen, und wenn die Athener ihren 

 zum Export bestimmten Thongefäfsen den Character der Heimath 

 recht deutlich aufdrücken wollten, so schmückten sie dieselben mit 

 den bei ihnen landesüblichen Namen, und Jedermann nahm die Ge- 

 fäfse als attisch hin. Wir haben nach und nach für Delphi, für 

 Aetolien, für Böotien, auch für Thasos und Rhodos einen Über- 

 blick der dort üblichen Namenreihen, und man wird nicht ver- 

 kennen, dafs damit ein Material für Stamm- und Ortsgeschichte 

 gewonnen ist, welches lange noch nicht genügend verwerthet ist. 

 Die landschaftlichen Personennamen haben gleich den Landesmun- 

 zen ihr charakteristisches Gepräge, aber es bildete sich allmählich 



