vom 28. Februar 1870. 161 



auch in den Namen eine koivy. Beliebte Namen wie 'Agia-Tüov — 

 daher das Sprichwort 7toXac« oi 'Agio-Twvsg — finden sich in Athen, 

 Sparta, Korinth, Kyrene, und wir sind bei Weitem nicht so sicher, 

 um z. B. wie es bei den Untersuchungen über das Vaterland des 

 Tyrtaios geschehen ist, die auf ß$orog ausgehenden Eigennamen 

 als unbedingt lakedämonisch in Anspruch zu nehmen. Die grie- 

 chischen Namen aufserhalb des griechischen Volksgebiets, wie z. B. 

 in Carthago, zeigen uns die Hellenen in der Diaspora; ungriechi- 

 sche Namen in Griechenland das Eindringen fremder Elemente. 

 Auch nach der Zeit lassen sich die Namen gruppiren und kleine 

 Abweichungen genügen, um die klassische Zeit von der spätem 

 zu unterscheiden, wie dies schon Meineke in dem an feinen ono- 

 matologischen Beobachtungen reichen Vortrage über die Epidemien 

 des Hippokrates gezeigt hat (Monatsbericht 1852). 



Endlich sind auch die Ständenamen von Wichtigkeit, weil sie 

 uns den Bestand der Zünftigkeit erkennen lassen und uns zeigen, 

 was die Alten bei den einzelnen Ständen der Gesellschaft, bei dem 

 der Künstler, der Ärzte, der Priester als das Charakteristische an- 

 sahen. Die Charakternamen bilden ein reiches Material, um den 

 Witz des Volks und seine Lebensanschauungen kennen zu ler- 

 nen. In die gemüthlichen Beziehungen des häuslichen Zusammen- 

 lebens, welche sich sonst der geschichtlichen Betrachtung ganz ent- 

 ziehen, führen uns die Sklavennamen, namentlich die der späteren 

 Zeit; denn wir können auch hier gewisse Moden erkennen. In 

 diesen Namen erging sich der Volksgeist ohne durch Herkommen 

 beschränkt zu sein. Zur Zeit der delphischen Manumissionsurkun- 

 den herrschte in der Namengebung schon eine gewisse sentimen- 

 tale Tändelei (Uv^crrs^ci, Acfxctg, Koo-Tvcpoc, 'HSelu 1 ); wobei viel- 

 leicht zu erwägen ist, dafs es besonders vertrauliche Verhältnisse 

 waren, aus denen die Manumission hervorging. 



Ursprünglich haben die Sklaven, weil sie keine Personen sind, 

 auch keine Personennamen, sondern nur ovL\xutu ano tuSu i&»£fo 



Nach der Sitte, welche wir in Athen finden, benennt der Haus- 

 herr unbedingt die freien wie die unfreien Mitglieder seines Haus- 

 standes; er ist H-Joiog ov \xovov SzcrBcct cnv ccoyj^g Tcvvojxct^ aXXcc xui> 

 7tcthiv J£a?.£?\//at ßovXüüVTcct, neu utiqky^Z^ui Dem. 1006. Es bedarf 



2 ) G. Curtius Berichte der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften 

 1864 S. 235. 



