vom 13, Juni 1870. 399 



Ismaeliter substituirt werden, welcher, als bisher nicht erwähnt, 

 unbestimmt bleiben mufste, sodafs der Artikel nicht gebraucht 

 werden durfte: „die gedachten Ismaeliter waren aber", wie sich 

 bald zeigte, „midianitische Kaufleute". 



36. Statt u^DTarn ist wohl nach v. 28 CS^raiTi herzustellen. — 

 Der Name is^üiö, hier und 39, 1, scheint nur eine verstümmelte 

 Form des Namens »"ito ^tt'iS 41, 45. 46, 20 zu sein. Die LXX. 

 haben für beide Namen dieselbe Form ILsrscpgYJs, mit der Variante 

 Usi'Tscp^g ; s. de Lagarde, Vorrede zur Genesis, p. 20, welcher 

 »nfeiBöö für die ursprüngliche Lesart hält. Doch möchte die 

 Umgestaltung der ersten Sylbe bei den Hebräern schon vor Ab- 

 fassung dieses Theils der Gen. eingetreten sein. 

 Cap. 38, 14. G h 3 h i>, hier ohne Artikel, v. 21 mit demselben, was 

 aber gerade bei dem Eigennamen keinen Anstofs giebt. Übri- 

 gens ist WnS hier so wenig, wie anderswo, s. v. a. nsiü; man 

 würde es etwa durch „Eingang" zu übersetzen haben. 



16. ^r vor T^il! wird mit de Lagarde, Anmerkungen zur 

 griech. Übersetzung der Proverbien S. III, zu tilgen sein. 



21. Wahrscheinlich ist zu lesen: Nliirt fittji|?ii; vgl. zu 30, 16. 



28. 1 "P" l ]fi/! ohne nähere Bezeichnung des Subjects, die wohl 

 möglich war, aber entbehrlich schien. 



29. 30. Für *nj??l hätte man beide Male vielmehr N'njaM er- 

 warten dürfen, wie 4, 25 ü. ö. Indessen wird das Verbum frnp 

 im Activ so häufig als Aequivalent einer Passivform gebraucht, 

 dafs an eine Entstellung des Textes nicht gedacht werden darf. 



Cap. 39, 4. Vielleicht sollte auch hier, wie v. 5. 8, stehen: Vbl 



8. Statt irpaa-fta war nach v. 6 eher a Jim*imo zu erwarten. 



14. N^aji ohne nähere Bezeichnung des Subjects, die unnö- 

 thig schien. 



20. Das K'Si/3 vnöK beruht wohl nur auf zufälliger Ent- 

 stellung des Textes. V. 22 ist DPTUDKh die allein beglaubigte 

 Lesart, obgleich manche Ausgaben dieselbe auch dort nur als 

 Q'ri anmerken. 

 Cap. 40, 10. snttS ist bedenklich, da va = fiasa sonst nicht vor- 

 kommt und gewifs als Masc. anzusehen wäre. Man hat n^2 zu 

 lesen und nach Analogie von Jes. 5, 6. 34, 13. Prov. 24, 31 

 zu erklären: „und er" (der Weinstock) „war wie sprossend; 

 er ging auf als Blüte" (d.h. in Blüten): „die Traubenkämme 



