vom 30. Juni 1870. 463 



gebung, dann Schaar, vgl. vrdta. Der lobende Zuruf bezieht sich 

 wohl nicht auf den Akt der Erkenntnifs von Seiten des Sehers, 

 sondern vielmehr auf die Melkung des Absoluten durch die prigni, 

 den Akt der Schöpfung also, und die svarvido vrdh sind entweder 

 die dadurch eben ins Leben gerufenen Schaaren? oder solche, die 

 bereits aus einem früheren dgl. Akte stammen, und, da die Schö- 

 pfung immer fort dauert, nun späteren Akten der Art beiwohnen? 



2. Das meld' uns der Weise, des Ew'gen Kund'ge, 



was als höchster Grund im Verborgnen ruhet. I 

 Denn seine drei Stufen ruhn im Verborgnen, — 

 "Wer sie erkennt, der sei des Vaters Vater! li 2 II 

 Dieser Vers kehrt im Wesentlichen identisch an den angege- 

 benen Stellen wieder; voce T. (für voced), amritam nu (für amritasyd) 

 T. Vs., ndma 1 ) nihitam guhdsu T. dhdma vibhritam {guhd sat) Vs., 

 (für dhdma paramam guhd yat), guhdsu T. (für guhd 'sya), yas tad 

 veda T. (für yas tdni veda), savituh T. (für sa pituh). — gandharva 

 hier in der abgeschwächten Bedeutung: ein Weiser, vgl, Qdnkh. 

 12, 20, 2 (Ath. 19, 128, s) yad bhadrasya purushasya putro bhavati 

 dddhrishih I tad vipro abravid u tad gandharvah kdmyam vacah; 

 die manushya gandharva stehen den deva gandharva gegenüber 

 in Taut. Up. 2, 8 (Ind. Stud. 2, 230). — Die drei paddni, Zu- 

 stände, Stufen sind nach Mahidhara: Entstehen, Bestehen, Vergehen, 

 oder: brahman Absolutes, antarydmin Demiurg, vijndndtman Einzel- 

 seele; oder bezieht sich der Ausdruck etwa auf die im purusha- 

 sükta (R. 10, 90, 3. Vs. 31, 3) vorliegende Vorstellung, dafs drei 

 Viertel 2 ) des Absoluten nicht zur Erscheinung in der Welt 

 gelangen, nur ein Viertel desselben deren theilhaftig wird? wozu 

 auch die gleiche Vorstellung von den vier Vierteln der vdc (s. Pe- 

 tersb. Wort, unter turiya) zu vergleichen ist. — „der sei des 

 Vaters Vater!", s. Ind. Stud. 9, 45.46. 



3. Er ist unser Vater, Verwandter, Zeuger. 



Er kennt alle Satzungen, alle Wesen. I 

 Er, der allein setzet der Götter Namen, — 

 Alle Welten gehen zu ihm als Richter. II 3 II 

 Nur das erste Hemistich dieses Verses findet sich an den an- 



*) die in den Ind. Stud. 2, 84 hiebei von mir gemachte Gleichstellung 

 von ndma = numen ist nicht als eine etymologische zu fassen. 

 3 ) pada = pdda, Fufs, Viertel s. Ind. Stud. 9, 96. 



