464 Gesammtsitzung 



gegebenen Stellen 1 ) und zwar mit den Varianten: sä no bandhur 

 janitä sa vidhdtd (für sa nah pitd janitd sa Uta 2 ) bandhuh); der ganze 

 Vers aber findet sich in Rik-Samh. 10, 82, 3 und Vs. 17, 27 mit den 

 Varianten yo vidhdtd (statt: sa Uta bandhiw), ndmadhd (statt: nd- 

 madha) und yanty anyd (statt yanti sarvd). — Über Prajdpati als 

 den, der allen Wesen ihre Bestimmung zutheilt, s. z. B. Qah 1, 

 4, 2, l ff. 



4. Himmel und Erd' hab' ich sofort umschritten, 



nahte mich dem Erstgebornen der Ordnung. I 

 Stimme gleichsam ein in den Sprecher setzend 



Steht in der Welt er, wahrlich er ist Agni. II 4 II 

 Das erste Hemistich enthält wenigstens einige Anklänge an 

 T. Vs. am a. O. — Der Dichter hat Himmel und Erde durchsucht 

 und den Prajdpati als den gefunden, der jedes Ding an seine 

 richtige Stelle setzt und dem Agni an flammender Majestät gleich- 

 kommt. Dieser seiner Kunde rühmt er sich, weil er dadurch von 

 der Hoheit des Erkannten selbst bestrahlt wird. So allein schei- 

 nen mir die Varianten dieses und des folgenden Verses zu der ur- 

 sprünglichen Fassung derselben, in der sie sich blos auf das Ver- 

 hältnifs des Demiurgos zum Absoluten beziehen, erklärlich. — Es 

 liegt hier resp. in 1. eine ähnliche allgemeine Einleitung für die 

 von 2. an folgenden speciellen brah?ndni, Spruchsegen, vor, wie 

 beim ersten Buche. 



5. Alle Welten habe ich rings umschritten 



Den durch gehn' den Faden zu schau'n der Ordnung, I 

 Unsterblichkeit findend worin die Götter 

 zur einigen Quelle empor sich heben. II 5 II 

 Das erste Hemistich klingt an T. und Vs. 32, 12 an; das zweite 

 findet sich in T. und Vs. 32, 10 wieder (wo aber tritiye dhdmann 

 adhy Vs., tritiye dhdmdny abhy T., statt samdne yondv adhy). Der 

 Dichter, resp. Priester, rühmt sich seiner Allwissenheit, um da- 

 durch seinem Wirken und seinen Sprüchen Ansehen und Vertrauen 

 zu sichern. 



1 ) das zweite Hemistich lautet daselbst (s. hier v. 5): yatra devd amri- 

 tam dna^dnds tritiye dhdmann (Vs., dhdmdny T.) adhy (Vs., abhy T.) aira- 

 yanta „in welchem die Götter Unsterblichkeit erreichend hinauf zur dritten 

 (Himmels-)Stätte sich erheben". 



2 ) Metrums halber lies; so 'ta. 



